Boa noite, venho apresentar um treço do livro Buscai as coisas do alto do falecido Pe. Leo.
"A vida é como andar de bicicleta se parar, cai, pois o equilíbrio vem do pedalar. O mesmo ocorre com os aviões. Se param, caem. O que sustenta seu equilíbio é o movimento dos motores.
É bom observar que a bicileta tem 2 rodas e um guidão, ou seja, o equilíbrio depende também de uma direção bem determinada. Quem não tem uma meta facilmente se cansa. É preciso saber para onde ir e ser persistente nessa direção."
Frase Bíblica:
"Salva-te, se queres conservar tua vida. Não olhe para trás, e não te detenhas em parte alguma da planície." (Gn 19,17)
Não se deter na planície é igual a não agarrar às coisas pequenas, não perder tempo com coisas insignificantes, não se deixar abaer pelos problemas e pelas dificuldades.
Frases do Livro:
"As vezes, fazemos uma tempestade em copo d'agua, e, às vezes, o copo está só pela metade"
"Segredo para felicidade: não olhar para trás, o passado, por melhor ou pior que tenha sido, não volta."
"O ser humano é inacabado, o mundo não está completo."
"A ideia do êxito causa acomodação. E a acomodação acaba com empresas, casamentos e comunidades."
"Outro grande perigo é a preguiça, que gera a falta de garra. No mundo das coisas fáceis, criamos pessoas engraquecidas, sem determinação, sem uma meta na vida."
"As pessoas procuram emprego mas não querem trabalho" Quanto mais fácil, melhor, o ser humano é transformado em um fantoche.
"A vida é dura, principalmente com quem é mole"
"Acomodação gera isolamento, ele não consegui viver em comunidade, e vive na comodidade, cada um no seu cômodo."
"A vida é dinâmica e ninguém viverá o tempo todo fechado em seu mundinho."
"Quando a graça de Deus se encontra com um espírito puro e batalhador, os milagres acontecem."
Para reflexão: Mt 25,14 ou Lc 19,11-18 - Parabola dos talentos
"A vida não tem pena de quem não luta."
"Para quem só pensa em si resta somente a estagnação"
Eu recomendo este livro, tudo isso foi apenas escrito no primeiro capítulo, nos cristãos precisamos estar em constante estado de Graça para não dar brechas para a tentação nos dominar. E assim, poder viver esse presente que Deus nos concedeu de maneira
Gostei de ter relido este capítulo, foi uma ótima reflexão para o ano que está começando.
Um grande abraço a todos.
Rodolfo
quinta-feira, 30 de dezembro de 2010
sábado, 25 de dezembro de 2010
Feliz Natal!
Então é Natal!
Muitas vezes o Natal é tido como uma data triste!
Isso porque a gente se volta mais para o espírito comercial da data,
que para o significado de um nascimento e ensinamentos
que mudaram o rumo da nossa História!
E a gente ainda se afoga na correria da
data e na batalha das compras.
Mas mesmo assim todos têm
direito a um momento no ano para apaziguar
os corações e as mentes. por isso...
...se tens amigos, busca-os... O Natal é encontro.
Se tens inimigos, reconcilia-te... O Natal é Paz.
Se tens pobres ao teu lado, ajuda-os...O natal é dom.
Se tens soberba, sepulta-a...O Natal é humildade.
Se tens dívidas, paga-as...O Natal é justiça.
Se tens pecado, converte-te...O Natal é graça.
Se tens trevas, acende o teu farol...O Natal é luz.
Se tens tristeza, reaviva a tua alegria...O Natal é gozo.
Se estás no erro, reflete...O Natal é verdade.
Se tens ódio, esquece-o...O Natal é Amor.
Boas Festas e um Ano Novo repleto Saúde, Paz e Harmonia e que Deus esteja sempre com todos vocês.
São meus sinceros votos à todos vocês e suas Famiílias!
Abraços!
Muitas vezes o Natal é tido como uma data triste!
Isso porque a gente se volta mais para o espírito comercial da data,
que para o significado de um nascimento e ensinamentos
que mudaram o rumo da nossa História!
E a gente ainda se afoga na correria da
data e na batalha das compras.
Mas mesmo assim todos têm
direito a um momento no ano para apaziguar
os corações e as mentes. por isso...
...se tens amigos, busca-os... O Natal é encontro.
Se tens inimigos, reconcilia-te... O Natal é Paz.
Se tens pobres ao teu lado, ajuda-os...O natal é dom.
Se tens soberba, sepulta-a...O Natal é humildade.
Se tens dívidas, paga-as...O Natal é justiça.
Se tens pecado, converte-te...O Natal é graça.
Se tens trevas, acende o teu farol...O Natal é luz.
Se tens tristeza, reaviva a tua alegria...O Natal é gozo.
Se estás no erro, reflete...O Natal é verdade.
Se tens ódio, esquece-o...O Natal é Amor.
Boas Festas e um Ano Novo repleto Saúde, Paz e Harmonia e que Deus esteja sempre com todos vocês.
São meus sinceros votos à todos vocês e suas Famiílias!
Abraços!
quinta-feira, 16 de dezembro de 2010
Confissão Comunitária
Olá Pessoal,
Veja abaixo um texto sobre o Sacramento da Confissão pelo majistério da Igreja Católica escrito pelo Professor Felipe de Aquino. Neste tempo de advento é necessário a preparação do Cristão para o Natal.
Segundo este documento, a «absolvição geral» ou «coletiva» tem um caráter de excepcionalidade» e não pode enviar-se com caráter geral, a não ser que se dêem duas condições. O Catecismo da Igreja explica quando se pode realizar a Confissão comunitária:
§1483 – “Em casos de necessidade grave, pode-se recorrer à celebração comunitária da reconciliação com confissão e absolvição gerais. Esta necessidade grave pode apresentar-se quando há um perigo iminente de morte sem que o os sacerdotes tenham tempo suficiente para ouvir a confissão de cada penitente. A necessidade grave pode também apresentar-se quando, tendo-se em vista o número dos penitentes, não havendo confessores suficientes para ouvir devidamente as confissões individuais num tempo razoável, de modo que os penitentes; sem culpa de sua parte, se veriam privados durante muito tempo da graça sacramental ou da sagrada Eucaristia. Nesse caso, os fiéis devem ter, para a validade da absolvição, o propósito de confessar individualmente seus pecados no devido tempo (CDC, cân. 962,1). Cabe ao Bispo diocesano julgar se os requisitos para a absolvição geral existem (CDC, cân. 961). Um grande concurso de fiéis por ocasião das grandes festas ou de peregrinação não constitui caso de tal necessidade grave (CDC, cân. 961,1)”.
É importante notar que a Igreja obriga a pessoa que realizou uma Confissão comunitária, se confessar com o sacerdote tão logo seja possível. Assim, a Confissão comunitária, embora válida, não substituiu a Confissão auricular.
Note também que o documento declara que «não se considera suficiente necessidade quando não se pode dispor de confessores por causa só de uma grande concorrência de penitentes, como pode suceder em uma grande festa ou peregrinação».
A primeira coisa que Jesus fez após a Ressurreição, no mesmo domingo, foi instituir o Sacramento da Confissão: “Dizendo isto soprou sobre eles e disse: Recebei o Espírito Santo; aqueles a quem perdoardes os pecados, os pecados ser-lhes-ão perdoados; aqueles aos quais os retiverdes, ser-lhes-ão retidos” (Jo 20,22-23).
O Catecismo da Igreja ensina que “O perdão dos pecados cometidos após o Batismo é concedido por um Sacramento próprio chamado sacramento da Conversão, da Confissão, da Penitência ou da Reconciliação”(§1486). E que “Aquele que quiser obter a reconciliação com Deus e com a Igreja deve confessar ao sacerdote todos os pecados graves que ainda não confessou e que se lembra depois de examinar cuidadosamente sua consciência” (§1493).
No mínimo uma vez ao ano todo católico deve se confessar; é um dos mandamentos da Igreja: “Todo fiel, depois de ter chegado à idade da discrição, é obrigado a confessar fielmente seus pecados graves, pelo menos uma vez por ano” (CDC, cân. 989). Aquele que tem consciência de ter cometido um pecado mortal não deve receber a Sagrada Comunhão, mesmo que esteja profundamente contrito, sem receber previamente a absolvição sacramental (Conc. Trento, DS 1647,1661), a menos que tenha um motivo grave para comungar e lhe seja impossível chegar a um confessor (CDC, cân. 916; CCEO, cân.711). As crianças devem confessar-se antes de receber a Primeira Eucaristia” (CDC, cân. 914). (§1457).
O Catecismo da Igreja chama o Sacramento da Confissão de “Sacramento de cura”. Certa vez o Papa João Paulo II disse que os consultórios de psiquiatras estão cheios porque os Confessionários estão vazios.
Veja abaixo um texto sobre o Sacramento da Confissão pelo majistério da Igreja Católica escrito pelo Professor Felipe de Aquino. Neste tempo de advento é necessário a preparação do Cristão para o Natal.
Segundo este documento, a «absolvição geral» ou «coletiva» tem um caráter de excepcionalidade» e não pode enviar-se com caráter geral, a não ser que se dêem duas condições. O Catecismo da Igreja explica quando se pode realizar a Confissão comunitária:
§1483 – “Em casos de necessidade grave, pode-se recorrer à celebração comunitária da reconciliação com confissão e absolvição gerais. Esta necessidade grave pode apresentar-se quando há um perigo iminente de morte sem que o os sacerdotes tenham tempo suficiente para ouvir a confissão de cada penitente. A necessidade grave pode também apresentar-se quando, tendo-se em vista o número dos penitentes, não havendo confessores suficientes para ouvir devidamente as confissões individuais num tempo razoável, de modo que os penitentes; sem culpa de sua parte, se veriam privados durante muito tempo da graça sacramental ou da sagrada Eucaristia. Nesse caso, os fiéis devem ter, para a validade da absolvição, o propósito de confessar individualmente seus pecados no devido tempo (CDC, cân. 962,1). Cabe ao Bispo diocesano julgar se os requisitos para a absolvição geral existem (CDC, cân. 961). Um grande concurso de fiéis por ocasião das grandes festas ou de peregrinação não constitui caso de tal necessidade grave (CDC, cân. 961,1)”.
É importante notar que a Igreja obriga a pessoa que realizou uma Confissão comunitária, se confessar com o sacerdote tão logo seja possível. Assim, a Confissão comunitária, embora válida, não substituiu a Confissão auricular.
Note também que o documento declara que «não se considera suficiente necessidade quando não se pode dispor de confessores por causa só de uma grande concorrência de penitentes, como pode suceder em uma grande festa ou peregrinação».
A primeira coisa que Jesus fez após a Ressurreição, no mesmo domingo, foi instituir o Sacramento da Confissão: “Dizendo isto soprou sobre eles e disse: Recebei o Espírito Santo; aqueles a quem perdoardes os pecados, os pecados ser-lhes-ão perdoados; aqueles aos quais os retiverdes, ser-lhes-ão retidos” (Jo 20,22-23).
O Catecismo da Igreja ensina que “O perdão dos pecados cometidos após o Batismo é concedido por um Sacramento próprio chamado sacramento da Conversão, da Confissão, da Penitência ou da Reconciliação”(§1486). E que “Aquele que quiser obter a reconciliação com Deus e com a Igreja deve confessar ao sacerdote todos os pecados graves que ainda não confessou e que se lembra depois de examinar cuidadosamente sua consciência” (§1493).
No mínimo uma vez ao ano todo católico deve se confessar; é um dos mandamentos da Igreja: “Todo fiel, depois de ter chegado à idade da discrição, é obrigado a confessar fielmente seus pecados graves, pelo menos uma vez por ano” (CDC, cân. 989). Aquele que tem consciência de ter cometido um pecado mortal não deve receber a Sagrada Comunhão, mesmo que esteja profundamente contrito, sem receber previamente a absolvição sacramental (Conc. Trento, DS 1647,1661), a menos que tenha um motivo grave para comungar e lhe seja impossível chegar a um confessor (CDC, cân. 916; CCEO, cân.711). As crianças devem confessar-se antes de receber a Primeira Eucaristia” (CDC, cân. 914). (§1457).
O Catecismo da Igreja chama o Sacramento da Confissão de “Sacramento de cura”. Certa vez o Papa João Paulo II disse que os consultórios de psiquiatras estão cheios porque os Confessionários estão vazios.
quarta-feira, 8 de dezembro de 2010
Consagração A Nossa Senhora Aparecida
Ó Maria Santíssima, que em vossa querida imagem de Aparecida espalhais inúmeros benefícios sobre todo o Brasil, eu, embora indigno de perencer ao número dos vossos filhos e filhas, mas cheio de desejo de participar dos benefícios de vossa misericórdia, prostrado a vossos pés, consagro-vos o meu entendimento, para que sempre pense no amor que mereceis. Consagr-vos minha língua, para que sempre vos louve e propague a vossa devoção.
Consagro-vos o meu coração, para que, depois de Deus, vos ame sobre todas as coisas.
Recebei-me ó Rainha incomparável, no ditoso número de vossos filhos e filhas. Acolhei-me debaixo de vossa proteção.
Socorrei-me em todas as minhas necessidades espirituais e temporais e, sobretudo, na hora da minha morte.
Abençoai-me ó Mãe Celestial, e com vossa poderosa intercessão fortalecei-me em minha fraqueza, a fim de que, servindo-vos fielmente nesta vida, possa louvar-vos, amar-vos e dar-vos graças no céu, por toda a eternidade. Assim seja!
Consagro-vos o meu coração, para que, depois de Deus, vos ame sobre todas as coisas.
Recebei-me ó Rainha incomparável, no ditoso número de vossos filhos e filhas. Acolhei-me debaixo de vossa proteção.
Socorrei-me em todas as minhas necessidades espirituais e temporais e, sobretudo, na hora da minha morte.
Abençoai-me ó Mãe Celestial, e com vossa poderosa intercessão fortalecei-me em minha fraqueza, a fim de que, servindo-vos fielmente nesta vida, possa louvar-vos, amar-vos e dar-vos graças no céu, por toda a eternidade. Assim seja!
quarta-feira, 17 de novembro de 2010
Objetivo do cristão é a santidade, diz Papa
Bom dia a todos !!! Venho neste tópico ecoar as palavras do Santo Padre Papa Bento XVI.
A santidade é o objetivo da vida do cristão, afirma Bento XVI, reconhecendo que, a partir dessa perspectiva, a morte deixa de provocar medo.
O Pontífice manifestou que a solenidade de Todos os Santos "convida-nos a elevar o olhar ao Céu e a meditar sobre a plenitude da vida divina que nos espera".
"A santidade, imprimir Cristo em si mesmo, é o objetivo da vida do cristão."
Bento XVI assegurou que "experimentamos com antecedência o dom da beleza da santidade cada vez que participamos da Liturgia Eucarística, em comunhão com a 'multidão imensa' dos bem-aventurados, que no Céu aclamam eternamente a salvação de Deus".
Ao mesmo tempo, afirmou que, a partir da vida dos santos, "torna-se óbvio como quem caminha para Deus não se afasta dos homens, pelo contrário, torna-se-lhes verdadeiramente vizinho".
A santidade é o objetivo da vida do cristão, afirma Bento XVI, reconhecendo que, a partir dessa perspectiva, a morte deixa de provocar medo.
O Pontífice manifestou que a solenidade de Todos os Santos "convida-nos a elevar o olhar ao Céu e a meditar sobre a plenitude da vida divina que nos espera".
"A santidade, imprimir Cristo em si mesmo, é o objetivo da vida do cristão."
Bento XVI assegurou que "experimentamos com antecedência o dom da beleza da santidade cada vez que participamos da Liturgia Eucarística, em comunhão com a 'multidão imensa' dos bem-aventurados, que no Céu aclamam eternamente a salvação de Deus".
Ao mesmo tempo, afirmou que, a partir da vida dos santos, "torna-se óbvio como quem caminha para Deus não se afasta dos homens, pelo contrário, torna-se-lhes verdadeiramente vizinho".
domingo, 14 de novembro de 2010
Por uma cultura política da participação!
A recordação da independência do Brasil faz-nos refletir sobre a vida política brasileira. O quadro pintado por Pedro Américo, retratando este fato de nossa história, evidencia um traço marcante de nossa cultura política, isto é, que o povo está sempre "assistindo" aos fatos políticos, ao invés de participar deles diretamente. No referido quadro, o povo está representado no carrero, que aparece ao lado do que está acontecendo, atônito, sem ter participação ativa. A pintura sugere que alguns iluminados sabem o que é bom e o realizam "para" o povo, não "com" o povo.
Isto está dentro de uma visão política herdada da cultura lusitana, que tinha em seu imaginário coletivo o mito do "salvador iluminado", o jovem rei Dom Sebastião, desaparecido em combate, que o povo acreditava que não havia morrido e que voltaria para resolver todos os problemas do reino. Todos aguardavam com ansiedade seu retorno. Com isso, as pessoas desincumbiam-se da tarefa de construir o presente, e remetiam tudo a "alguém" que faria isto por eles.
Nem é preciso salientar o quanto é politicamente nefasta esta mentalidade, incorporada ao imaginário coletivo brasileiro e, por ainda, à prática política dos que se revezam no poder, sendo que a própria democracia representativa reforça esta cultura. A participação do povo é formal, e resume-se a comparecer às urnas no pleito eleitoral. Daí em diante, como carrero do quadro de Pedro Américo, ele "assiste" o que supostamente fazem em seu nome.
Urge criar uma cultura política da participação, onde as pessoas sejam protagonistas da política, não somente eleitores, aproveitando canais que favoreçam a sua efetiva e decidida presença nas decisões políticas. Não somente isto, mas também educar politicamente o povo libertando-o da mentalidade do "salvador da pátria", empecilho para uma verdadeira cidadania.
Não podemos ficar assistindo ao que fazem por nós, menos ainda aceitar passivamente ser excluídos dos centros decisórios. Quem sabe faz a hora, não espera acontecer.
Foram palavras de Padre Antonio Aparecido Alves (Toninho)
Mestre em Ciências Sociais e Doutor em Teologia.
Pároco na paróquia São Benedito do Alto da Ponte
terça-feira, 2 de novembro de 2010
Mãos se cruzam, se unem, e entrelaçam rumo ao mesmo objetivo: CONSTRUIR VIDA.
Boa noite pessoal. Veja texto muito bom que encontrei pela internet do Padre Thiago D. Dias que é Assessor Diocesano da Catequese/Crisma. Mãos se cruzam, se unem, e entrelaçam rumo ao mesmo objetivo: CONSTRUIR VIDA. Mãos se cruzam, se unem, se entrelaçam rumo ao mesmo objetivo: "construir vida". Em cada página da história são construídos "grandes relacionamentos". Mas, para ser "grande", é preciso deixar-se envolver, pois relacionar traduz-se em Parentesco, Parcerias, Engajamento Mútuo, Fraternidade etc. A questão que hoje as pessoas não se envolvem, não se relacionam; apenas convivem e, às vezes, nem convivem. COM VIVER é relacionar, é entrar na intimidade, é trazer vida. É se unir. É ser solícito. A solicitude significa ser cuidadoso, diligente, prestativo, prestimoso, dedicado, atencioso. Ser solícito é dizer: "tá precisando de mim", "tô aqui", "tô a disposição". Colocando-se à disposição a Comissão Bíblico-Catequética uniu-se com a Comissão em Defesa da Vida para um momento bonito, o 1º Encontro "Juntos pela Vida". Caminhada, adoração, palestra, missa e show foram elementos que possibilitaram a todos os presentes a manifestação a vida. Nós nos relacionamos, nos confraternizamos, deixamo-nos envolver, fomos solícitos, criamos possibilidade para que o desenvolvimento humano acontecesse e a vida se manifestasse. Para nós, humanos, sempre é bom perguntar: "Quem somos e quem desejamos ser, pois não basta simplesmente existir. É preciso conferir sentido à existência". Sendo assim, não passe pela vida, construa vida. Juntos, construamos vida.
domingo, 24 de outubro de 2010
[Bíblia] Evangelho Segundo São João - I - Prólogo | O Verbo divino
Jo 1,1-18 O Verbo divino 1. No princípio era o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus e o Verbo era Deus. 2. Ele estava no princípio junto de Deus. 3. Tudo foi feito por ele, e sem ele nada foi feito. 4. Nele havia a vida, e a vida era a luz dos homens. 5. A luz resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam. 6. Houve um homem, enviado por Deus, que se chamava João. 7. Este veio como testemunha, para dar testemunho da luz, a fim de que todos cressem por meio dele. 8. Não era ele a luz, mas veio para dar testemunho da luz. 9. [O Verbo] era a verdadeira luz que, vindo ao mundo, ilumina todo homem. 10. Estava no mundo e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o reconheceu. 11. Veio para o que era seu, mas os seus não o receberam. 12. Mas a todos aqueles que o receberam, aos que crêem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus, 13. os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas sim de Deus. 14. E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos sua glória, a glória que o Filho único recebe do seu Pai, cheio de graça e de verdade. 15. João dá testemunho dele, e exclama: Eis aquele de quem eu disse: O que vem depois de mim é maior do que eu, porque existia antes de mim. 16. Todos nós recebemos da sua plenitude graça sobre graça. 17. Pois a lei foi dada por Moisés, a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo. 18. Ninguém jamais viu Deus. O Filho único, que está no seio do Pai, foi quem o revelou. A palavra Jesus quer dizer, em hebraico, "Deus salva", e a palavra Cristo vem da tradução grega do termo hebraico "Messias" que quer dizer "ungido". É o único nome divino que traz a salvação (Jo 3,18) Esta revelação escrita pelo Evangelista São João em Jo 1,1-18, transmite a mensagem de que Jesus Cristo é Deus ("No princípio era o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus e o Verbo era Deus. Jo 1,1"). Jesus Cristo é o tão esperado Messias falado no antigo testamento. O Verbo: A palavra substancial e eterna do Pai, que constitui a segunda pessoa da Santíssima Trindade. Nos versículos 2 e 3 reforça que o Verbo estava desde o princípio e por ele tudo foi feito (Criação do mundo, criação da vida, citações no início do livro do Geneses). Em Jo 1,5 há uma afirmação maravilhosa, "A luz resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam." O compreenderam é no sentido de "Não a reprimiram". O mal não pode dominar o bem, foi pelo bem que a luz da vida surgiu. Jo 1,7 mostra a missão do o Evangelista São João, que é exemplificada nos versículos 8 e 9. São João, proclama Jesus Cristo pois como a luz que ilumina todo homem. Já nos versículos 10, 11 diz sobre a rejeição que algumas pessoas tiveram sobre essa verdade. Mas no versículo 12 afirma que a todos que receberam esta verdade tiveram o poder de se tornarem filhos de Deus. No versículo 14 "E o Verbo se fez carne e habitou entre nós" mostra a encarnação do Filho de Deus pela força do Espírito Santo sendo verdadeiro Deus e verdadeiro homem onde passou pela mesma terra que nós estamos habitados. A Igreja denomina "Encarnação" o fato de o Filho de Deus ter assumido uma natureza humana para realizar nela a nossa salvação. [O Filho de Deus] trabalhou com mãos humanas, pensou com inteligência humana, agiu com vontade humana, amou com coração humano. Nascido da Virgem Maria, tornou-se verdadeiramente um de nós, semelhante a nós em tudo, exceto no pecado. CIC 470 O Verbo se fez carne para salvar-nos, reconciliando-nos com Deus, esta afirmação pode ser vista em (1Jo 4,10). Uma frase de S. Gregório de Nissa mostrando um fator histórico: "Doente, nossa natureza precisava ser curada; decaída, ser reerguida: morta, ser ressuscitada. Havíamos perdido a posse do bem, era preciso no-la restituir. Enclausurados nas trevas, era preciso trazer-nos à luz; cativos, esperávamos um salvador; prisioneiros, um socorro; escravos, um libertador. Essas razões eram sem importância? Não eram tais que comoveriam a Deus a ponto de fazê-lo descer até nossa natureza humana para visitá-la, uma vez que a humanidade se encontrava em um estado tão miserável e tão infeliz?" Por fim, afirma assim como no antigo testamento que a lei de Deus foi dada a Moisés e a graça e a verdade foram revelados por Jesus Cristo. Frases do CIC 458,459 e 460: "O Verbo se fez carne para que, assim, conhecêssemos o amor de Deus" "O Verbo se fez carne para ser nosso modelo de santidade" "O Verbo se fez carne para tornar-nos "participantes da natureza divina"" "Mas a todos aqueles que o receberam, aos que crêem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus" Jo 1,12 Viva o nosso Senhor Jesus Cristo !!! per Dominum nostrum Iesum Chrstum - por Nosso Senhor Jesus Cristo Catecismo da Igreja Católica [479, 480, 481, 482 e 483]: 479: No tempo determinado por Deus, o Filho Único do Pai, a Palavra Eterna, isto é, o Verbo e a Imagem substancial do Pai, encarnou: sem perder a natureza divina, assumiu a natureza humana. 480: Jesus Cristo é verdadeiro Deus e verdadeiro homem, na unidade de sua Pessoa Divina: por isso Ele é o único mediador entre Deus e os homens. 481: Jesus Cristo possui duas naturezas, a divina e a humana, não confundidas, mas unidas na única Pessoa do Filho de Deus. 482: Sendo verdadeiro Deus e verdadeiro homem, Cristo tem uma inteligência e uma vontade humanas, perfeitamente concordantes com e submetidas a sua inteligência e a sua vontade divinas, que tem em comum com o Pai e o Espírito Santo. 483: A Encarnação é, portanto, o Mistério da admirável união da natureza divina e da natureza humana na única Pessoa do Verbo. Espero que este texto possa ajudar na interpretação e estimular a leitura, nos Cristãos, devemos conhecer Jesus Cristo para que possamos dar testemunho de dEle! Comentários são bem vindos. Uma ótima semana!
segunda-feira, 18 de outubro de 2010
A eterna revolução - Ortodoxia Chersterton
Boa noite.
Venho compartilhar uma frase do livro Ortodoxia de Chersterton para reflexão.
"Um cristão pode coerentemente dizer: "Eu respeito a posição social daquele homem, embora ele aceite subornos". Mas um cristão não pode dizer, como todos os modernos andam dizendo no café da manhã e no almoço: "Um homem daquela posição social não aceitaria subornos". Pois é parte do dogma cristão que qualquer homemde qualquer posição social pode aceitar subornos. É parte do dogma cristão; e acontece que, por uma curiosa coincidência, é parte da óbvia história humana."
Esses dias eu ouvi um comentáriod o Silvio Santos sobre a política, dizendo que o candidato Paulo Maluf não teria porque roubar já que tem muito dinheiro. Esta é uma frase incoerente, não deve ser tratada como uma verdade.
Sem desmerecer o candidato Paulo Maluf, mas qualquer pessoa pode violar a moral/ética independênte de sua classe social.
Embora pareça estranho, e até comparado com dados históricos dizer que é fora do comum um ladrão de terno e gravata, mas existem, e ainda podem continuar existindo. Digo isso pois recentemente eu soube de um assalto, aonde o assaltante estava de terno e muito bem apresentável na frente de uma igreja no bairro nobre da cidade.
Essa frase também nos alerta a tomar cuidado com as inferências que as vezes fazemos sobre as pessoas.
Uma outra frase diz: "Não devemos coroar o homem excepcional que sabe que pode governar. Devemos antes coroar o homem muito mais excepcional que sabe que não pode"
A autoconfiança as vezes pode ser muito perigoso, quando temos dúvidas e sabemos quem somos, podemos nos motivar para buscar as soluções dessas questões, nos mostrando melhores.
Bom, estou gostando da leitura desse livro Ortodoxia de Chersterton e recomendo a vocês!
Abraço e uma ótima semana.
Venho compartilhar uma frase do livro Ortodoxia de Chersterton para reflexão.
"Um cristão pode coerentemente dizer: "Eu respeito a posição social daquele homem, embora ele aceite subornos". Mas um cristão não pode dizer, como todos os modernos andam dizendo no café da manhã e no almoço: "Um homem daquela posição social não aceitaria subornos". Pois é parte do dogma cristão que qualquer homemde qualquer posição social pode aceitar subornos. É parte do dogma cristão; e acontece que, por uma curiosa coincidência, é parte da óbvia história humana."
Esses dias eu ouvi um comentáriod o Silvio Santos sobre a política, dizendo que o candidato Paulo Maluf não teria porque roubar já que tem muito dinheiro. Esta é uma frase incoerente, não deve ser tratada como uma verdade.
Sem desmerecer o candidato Paulo Maluf, mas qualquer pessoa pode violar a moral/ética independênte de sua classe social.
Embora pareça estranho, e até comparado com dados históricos dizer que é fora do comum um ladrão de terno e gravata, mas existem, e ainda podem continuar existindo. Digo isso pois recentemente eu soube de um assalto, aonde o assaltante estava de terno e muito bem apresentável na frente de uma igreja no bairro nobre da cidade.
Essa frase também nos alerta a tomar cuidado com as inferências que as vezes fazemos sobre as pessoas.
Uma outra frase diz: "Não devemos coroar o homem excepcional que sabe que pode governar. Devemos antes coroar o homem muito mais excepcional que sabe que não pode"
A autoconfiança as vezes pode ser muito perigoso, quando temos dúvidas e sabemos quem somos, podemos nos motivar para buscar as soluções dessas questões, nos mostrando melhores.
Bom, estou gostando da leitura desse livro Ortodoxia de Chersterton e recomendo a vocês!
Abraço e uma ótima semana.
quinta-feira, 14 de outubro de 2010
APELO A TODOS OS BRASILEIROS E BRASILEIRAS (COMISSÃO EM DEFESA DA VIDA REGIONAL SUL 1 CNBB)
A paz de Cristo a todos! Boa noite!
Vejam abaixo a carta da CNBB Regional Sul 1 com respeito ao aborto...
Recomendo também que assistam o vídeo do Pe. Paulo Ricardo, cujo link para acesso está abaixo.
http://www.youtube.com/watch?v=bjUWtAQJ8YI
Que nós Cristãos, continuemos nesta caminhada de proclamar o evangelho a todos!
Vejam abaixo a carta da CNBB Regional Sul 1 com respeito ao aborto...
Recomendo também que assistam o vídeo do Pe. Paulo Ricardo, cujo link para acesso está abaixo.
http://www.youtube.com/watch?v=bjUWtAQJ8YI
Que nós Cristãos, continuemos nesta caminhada de proclamar o evangelho a todos!
terça-feira, 28 de setembro de 2010
Introdução Geral a Filosofia - Jacques Maritain
Boa noite!
Venho também compartilhar o nome de um excelente livro de Filosofia para aqueles que querem começar a entender um pouco dessa ciência.
O livro "Introdução Geral a Filosofia" de Jacques Maritain, que não só para mim, mas para muitos outras pessoas, ele é um excelente escritor. Seus textos são fáceis de serem entendidos.
Algumas definições sobre filosofia que você encontrará neste livro:
CONCLUSÃO 1.
A Filosofia é o conhecimento científico que pela luz natural da razão considera as causas primeiras ou as razões mais elevadas de tôdas as coisas; ou ainda: o conhecimento científico das coisas pelas primeiras causas, na medida em que estas se referem à ordem natural.
Filosofia de Aristóteles e de Santo Tomás
A Filosofia e o conjunto das outras ciências possuem o mesmo objeto material (tudo o que é cognoscível). Mas a Filosofia considera formalmente as causas primeiras e as outras ciências consideram formalmente as causas segundas.
Descartes
A Filosofia absorve as outras ciências - a Filosofia é tôda ciência.
Augusto Comte
As ciências absorvem a Filosofia, - Não há Filosofia.
___________
Filosofia de Aristóteles e de Santo Tomás
Os princípios das ciências particulares estão subordinados aos da Filosofia, mas sómente de modo indireto. Como tal, a Filosofia dirige as outras ciências, direção que poderíamos denominar política (as ciências particulares são autônomas).
O estudo da Filosofia primeira (Metafísica) não deve colocar-se no início, mas no têrmo da investigação intelectual.
CONCLUSÃO 2.
A Filosofia é o mais alto dos conhecimentos humanos; é verdadeiramente uma sabedoria. As outras ciências (humanas) estão submetidas a ela, enquanto as julga, dirige e defende-lhes os princípios. Ê livre em relação a elas e só depende delas como de INSTRUMENTO de que se serve.
CONCLUSÃO 3.
A Teologia ou ciência de Deus, enquanto se deu a conhecer a nos pela revelação, está acima da Filosofia. A Filosofia lhe é submetida não em seus princípios nem em seu desenvolvimento, mas em suas conclusões sôbre as quais a Teologia exerce conrôle, constituindo assim regra negativa para a Filosofia.
Filosofia de Aristóteles e de Santo Tomás
As certezas do senso comum são válidas e a ciência falha quando as contradiz. Mas a Filosofia tem por fundamento as evidências naturais da inteligência, e não a autoridade do senso comum.
Escola Escosesa
Não somente as certezas do senso comum são válidas, mas a autoridade do senso comum, que se impôe como um instinto cego, deve servir de fundamento à Filosofia.
Escolas racionalista, criticista, modernista
A autoridade do senso comum não só é inapta para servir de fundamento à filosofia, mas ainda as certezas do senso comum são destituídas de qualquer valor especulativo.
CONCLUSÃO 4.
A Filosofia não se baseia na autoridade do senso comum considerado como consenso geral ou como instinto comum da humanidade; deriva, contudo do senso comum se nêle considerarmos a inteligência dos primeiros princípios imediatamente evidentes.
Venho também compartilhar o nome de um excelente livro de Filosofia para aqueles que querem começar a entender um pouco dessa ciência.
O livro "Introdução Geral a Filosofia" de Jacques Maritain, que não só para mim, mas para muitos outras pessoas, ele é um excelente escritor. Seus textos são fáceis de serem entendidos.
Algumas definições sobre filosofia que você encontrará neste livro:
CONCLUSÃO 1.
A Filosofia é o conhecimento científico que pela luz natural da razão considera as causas primeiras ou as razões mais elevadas de tôdas as coisas; ou ainda: o conhecimento científico das coisas pelas primeiras causas, na medida em que estas se referem à ordem natural.
Filosofia de Aristóteles e de Santo Tomás
A Filosofia e o conjunto das outras ciências possuem o mesmo objeto material (tudo o que é cognoscível). Mas a Filosofia considera formalmente as causas primeiras e as outras ciências consideram formalmente as causas segundas.
Descartes
A Filosofia absorve as outras ciências - a Filosofia é tôda ciência.
Augusto Comte
As ciências absorvem a Filosofia, - Não há Filosofia.
___________
Filosofia de Aristóteles e de Santo Tomás
Os princípios das ciências particulares estão subordinados aos da Filosofia, mas sómente de modo indireto. Como tal, a Filosofia dirige as outras ciências, direção que poderíamos denominar política (as ciências particulares são autônomas).
O estudo da Filosofia primeira (Metafísica) não deve colocar-se no início, mas no têrmo da investigação intelectual.
CONCLUSÃO 2.
A Filosofia é o mais alto dos conhecimentos humanos; é verdadeiramente uma sabedoria. As outras ciências (humanas) estão submetidas a ela, enquanto as julga, dirige e defende-lhes os princípios. Ê livre em relação a elas e só depende delas como de INSTRUMENTO de que se serve.
CONCLUSÃO 3.
A Teologia ou ciência de Deus, enquanto se deu a conhecer a nos pela revelação, está acima da Filosofia. A Filosofia lhe é submetida não em seus princípios nem em seu desenvolvimento, mas em suas conclusões sôbre as quais a Teologia exerce conrôle, constituindo assim regra negativa para a Filosofia.
Filosofia de Aristóteles e de Santo Tomás
As certezas do senso comum são válidas e a ciência falha quando as contradiz. Mas a Filosofia tem por fundamento as evidências naturais da inteligência, e não a autoridade do senso comum.
Escola Escosesa
Não somente as certezas do senso comum são válidas, mas a autoridade do senso comum, que se impôe como um instinto cego, deve servir de fundamento à Filosofia.
Escolas racionalista, criticista, modernista
A autoridade do senso comum não só é inapta para servir de fundamento à filosofia, mas ainda as certezas do senso comum são destituídas de qualquer valor especulativo.
CONCLUSÃO 4.
A Filosofia não se baseia na autoridade do senso comum considerado como consenso geral ou como instinto comum da humanidade; deriva, contudo do senso comum se nêle considerarmos a inteligência dos primeiros princípios imediatamente evidentes.
segunda-feira, 27 de setembro de 2010
Livro Ortodoxia - CHESTERTON
Boa noite a todos,
Quero indicar o livro Ortodoxia escrito pelo CHESTERTON, este livro mostra a necessidade dos dógmas, é necessário seguir um caminho, combate o pessimismo e o otimismo. É um livro repleto de frases inteligentes. Eu gosto muito desse autor.
Quero aproveitar e compartilhar uma frase sobre a evolução. A evolução é um interesse de todos, pois sempre estamos fazendo parte da evolução. Será que ela é boa?
"A evolução só é boa se produzir o bem; o bem só é bom se ajudar a evolução; O elefante ergue-se sobre a tartaruga, e a tartaruga sobre o elevante".
Será que estamos evoluindo para o bem? Fica essa pergunta para reflexão.
Um forte abraço e uma ótima semana.
Quero indicar o livro Ortodoxia escrito pelo CHESTERTON, este livro mostra a necessidade dos dógmas, é necessário seguir um caminho, combate o pessimismo e o otimismo. É um livro repleto de frases inteligentes. Eu gosto muito desse autor.
Quero aproveitar e compartilhar uma frase sobre a evolução. A evolução é um interesse de todos, pois sempre estamos fazendo parte da evolução. Será que ela é boa?
"A evolução só é boa se produzir o bem; o bem só é bom se ajudar a evolução; O elefante ergue-se sobre a tartaruga, e a tartaruga sobre o elevante".
Será que estamos evoluindo para o bem? Fica essa pergunta para reflexão.
Um forte abraço e uma ótima semana.
sábado, 25 de setembro de 2010
Educação e trabalho, como vai?
Boa tarde a todos, Venho compartilhar uma frase de Dom Hélder Câmara, "A maneira de ajudar os outros é provar-lhes que eles são capazes de pensar." Após ler, entendi o rumo que esta frase quer indicar. Precisamos pensar. Se pensamos temos um embassamento para tomar uma decisão, a vida é feita de momentos e a todo momento estamos tomando decisões. São muitas as decisões, até a decisão de não fazer nada. Para que seja uma decisão consciente precisamos ter conhecimento, as escolas e universidades estão ai para isso, prepararmos, a todos, e é uma ajuda e tanto! É digno que todos tenham acesso ao conhecimento, escolas e trabalho. E como anda nossas escolas? Nossas universidades? Será que estão preparando pessoas para exercer com competência os trabalhos. Será que podemos confiar nos médicos que estão sendo formados hoje em dia? Será que o conceito de bem e mal está sendo definido pela sociedade? Os valores estão fundamentado aonde? Temos trabalhos dignos? É papel dos políticos, ajudar para que possamos ter uma sociedade melhor. Será que eles estão fazendo isso? As eleições estão chegando, mais uma decisão que teremos que tomar. Será que temos informações suficientes para escolher nosso voto. Pois depois de feito, não tem como voltar a trás aquele momento e para reverter uma situação é bem delicado. Precisamos de uma educação digna de pessoas, para que continuemos o progresso. Desejo um ótimo final de semana a todos. Abraço
segunda-feira, 13 de setembro de 2010
Vídeo História Os 3 grandes piláres da igreja católica, Itália, Grécia e Israel.
Bom dia a todos.
Gostaria de compartilhar com vocês neste tópico um vídeo que assisti ontem sobre os 3 pilares da igreja católica, que é Itália, Grécia e Israel. O vídeo mostra o inicio dessas civilizações com muitos exemplos da filosofia nesta época.
Este vídeo é parte de um trabalho que a Montfort está realizando. Vejam vocês também pois é muito importante conhecermos nossa história.
http://www.montfort.com.br/multimidia-montfort-videos-interna.asp?id=12
Uma ótima semana e um forte abraço
Gostaria de compartilhar com vocês neste tópico um vídeo que assisti ontem sobre os 3 pilares da igreja católica, que é Itália, Grécia e Israel. O vídeo mostra o inicio dessas civilizações com muitos exemplos da filosofia nesta época.
Este vídeo é parte de um trabalho que a Montfort está realizando. Vejam vocês também pois é muito importante conhecermos nossa história.
http://www.montfort.com.br/multimidia-montfort-videos-interna.asp?id=12
Uma ótima semana e um forte abraço
terça-feira, 31 de agosto de 2010
Dogma
Boa tarde a todos.
Hoje venho escrever sobre Dogma.
Dogma é uma palavra grega. Etimologicamente exprime pensamento, princípio ou doutrina. Tem sua origem na palavra dokein, que significa "o que nos parece bom", e também "pensar, opinar". Essa raiz grega também compõe outras palavras como, por exemplo, ortodoxia (opinião ou doutrina correta, pois orthós significa reto, correto), heterodoxia (doutrina contrária, em que hétero quer dizer outro, distinto, contrário) e paradoxo (opinião contrária à comum).
O dicionário de Teologia (Loyola, 1970) nos diz que o termo dogma provém do ambiente filosófico e jurídico. Na filosofia, os princípios transmitidos pelas escolas filosóficas eram chamados de dogmata (em latim foi traduzido por "decreto"). No âmbito jurídico, dogma era utilizado para referir-se ao ensinamento de uma autoridade legítima, sendo muitas vezes utilizado como sinônimo de lei, decreto ou disposições.
Essa palavra foi incorporada pela Igreja. No Novo Testamento, Paulo utiliza a palavra dogmata para se referir às prescrições e às leis do Antigo Testamento (Ef 2, 14-15). Os padres da Igreja adotaram a palavra dogma como sinônimo de "artigo de fé, de doutrina proclamada solenemente" (Inácio de Antioquia). No Concílio Vaticano I (1869-1870), a palavra dogma ganhou o significado que hoje conhecemos.
Hoje a Igreja entende que o dogma é o pronunciamento formal definitivo e infalível das verdades da fé e da moral, proclamados pelo Magistério da Igreja, ou seja, o Papa ou o Concílio Ecumênico com o Papa (Código de Direito Canônico, 749). De uma forma mais simples e pedagógica, o Catecismo da Igreja Católica definiu os dogmas como "luzes no caminho de nossa fé que o iluminam e tornam seguro" (CIC 89).
Fonte: Pe. Maciel M. Claro - Revista Ave Maria
Para mais informações sobre os Dogmas Católicos acesse o link abaixo:
http://www.catequisar.com.br/texto/colunas/juberto/20.htm
Um forte abraço
Hoje venho escrever sobre Dogma.
Dogma é uma palavra grega. Etimologicamente exprime pensamento, princípio ou doutrina. Tem sua origem na palavra dokein, que significa "o que nos parece bom", e também "pensar, opinar". Essa raiz grega também compõe outras palavras como, por exemplo, ortodoxia (opinião ou doutrina correta, pois orthós significa reto, correto), heterodoxia (doutrina contrária, em que hétero quer dizer outro, distinto, contrário) e paradoxo (opinião contrária à comum).
O dicionário de Teologia (Loyola, 1970) nos diz que o termo dogma provém do ambiente filosófico e jurídico. Na filosofia, os princípios transmitidos pelas escolas filosóficas eram chamados de dogmata (em latim foi traduzido por "decreto"). No âmbito jurídico, dogma era utilizado para referir-se ao ensinamento de uma autoridade legítima, sendo muitas vezes utilizado como sinônimo de lei, decreto ou disposições.
Essa palavra foi incorporada pela Igreja. No Novo Testamento, Paulo utiliza a palavra dogmata para se referir às prescrições e às leis do Antigo Testamento (Ef 2, 14-15). Os padres da Igreja adotaram a palavra dogma como sinônimo de "artigo de fé, de doutrina proclamada solenemente" (Inácio de Antioquia). No Concílio Vaticano I (1869-1870), a palavra dogma ganhou o significado que hoje conhecemos.
Hoje a Igreja entende que o dogma é o pronunciamento formal definitivo e infalível das verdades da fé e da moral, proclamados pelo Magistério da Igreja, ou seja, o Papa ou o Concílio Ecumênico com o Papa (Código de Direito Canônico, 749). De uma forma mais simples e pedagógica, o Catecismo da Igreja Católica definiu os dogmas como "luzes no caminho de nossa fé que o iluminam e tornam seguro" (CIC 89).
Fonte: Pe. Maciel M. Claro - Revista Ave Maria
Para mais informações sobre os Dogmas Católicos acesse o link abaixo:
http://www.catequisar.com.br/texto/colunas/juberto/20.htm
Um forte abraço
terça-feira, 17 de agosto de 2010
Dignidade
Olá a todos !!!
Quero aproveitar o momento para escrever um pouco sobre dignidade.
Essa é uma palavra que muitas vezes já me fez parar para pensar em seu significado.
Abaixo veja o Significado de Dignidade pelo dicionário Aurélio:
s.f. Qualidade de quem é digno; nobreza; respeitabilidade. / Cargo ou título de alta graduação. / Respeito que merece alguém ou alguma coisa: a dignidade da pessoa humana.
Agregando, dignidade vem do latim dignitate e pode ser definida como honradez, honra, nobreza, decência, respeito a si próprio.
Por diversas vezes já escutei conversas dizendo; eu não faço algumas coisas, pois tenho dignidade!
Abaixo algumas frases do Catecismo da Igreja Católica
356: "Que motivo vos fez constituir o homem em dignidade tão grande? O amor inestimável pelo qual enxergastes em vós mesmo vossa criatura, e vos apaixonastes por ela; pois foi por amor que a criastes, foi por amor que lhe destes um ser capaz de degustar o vosso Bem eterno".
"Por ser à imagem de Deus, o indivíduo humano tem a dignidade de pessoa: ele não é apenas alguma coisa, mas alguém. É capaz de conhecer-se, de possuir-se e de doar-se livremente e entrar em comunhão com outras pessoas, e é chamado, por graça, a uma aliança com seu Criador, a oferecer-lhe uma resposta de fé e de amor que ninguém mais pode dar em seu lugar." CEC 357.
Deus criou tudo para o homem, mas o homem foi criado para servir e amar a Deus e oferecer-lhe toda a criação.
O homem é grande e admirável figura viva, mais precioso aos olhos de Deus.
É a salvação dele que Deus atribuiu tanta importância que nem sequer poupou seu Filho único em seu favor.
Em Gn 2,7 mostra que o homem em sua totalidade é querido por Deus.
"Corpore et anima unus" (Uno de alma e corpo)
A pessoa humana, criada à imagem de Deus, é um ser ao mesmo tempo corporal e espiritual.
Alma designa o que há de mais íntimo no homem e no que há nele de maior valor, aquilo que mais particularmente o faz ser imagem de Deus: "Alma" significa o princípio espiritual no homem.
O corpo do homem participa da dignidade da imagem de Deus, não é, portanto, lícito ao homem desprezar a vida corporal; ao contrário, deve estimar e honrar seu corpo, porque criado por Deus e destinado à ressurreição no último dia. Catecismo da Igreja Católia 364
A alma é imortal.
Por fim, venho deixar uma reflexão: Será que nossas atitudes são dignas de filhos de Deus? Quais as atitudes que nos dignificam ser filhos de Deus?
Deus nos deixou os ensinamentos, mandamentos, mas a dignidade da morada eterna, depende de Cristo pela nossa preparação no dia do juizo final.
I Coríntios 6, 12, A mim tudo me é permitido, mas nem tudo me convém.
Obrigado
Quero aproveitar o momento para escrever um pouco sobre dignidade.
Essa é uma palavra que muitas vezes já me fez parar para pensar em seu significado.
Abaixo veja o Significado de Dignidade pelo dicionário Aurélio:
s.f. Qualidade de quem é digno; nobreza; respeitabilidade. / Cargo ou título de alta graduação. / Respeito que merece alguém ou alguma coisa: a dignidade da pessoa humana.
Agregando, dignidade vem do latim dignitate e pode ser definida como honradez, honra, nobreza, decência, respeito a si próprio.
Por diversas vezes já escutei conversas dizendo; eu não faço algumas coisas, pois tenho dignidade!
Abaixo algumas frases do Catecismo da Igreja Católica
356: "Que motivo vos fez constituir o homem em dignidade tão grande? O amor inestimável pelo qual enxergastes em vós mesmo vossa criatura, e vos apaixonastes por ela; pois foi por amor que a criastes, foi por amor que lhe destes um ser capaz de degustar o vosso Bem eterno".
"Por ser à imagem de Deus, o indivíduo humano tem a dignidade de pessoa: ele não é apenas alguma coisa, mas alguém. É capaz de conhecer-se, de possuir-se e de doar-se livremente e entrar em comunhão com outras pessoas, e é chamado, por graça, a uma aliança com seu Criador, a oferecer-lhe uma resposta de fé e de amor que ninguém mais pode dar em seu lugar." CEC 357.
Deus criou tudo para o homem, mas o homem foi criado para servir e amar a Deus e oferecer-lhe toda a criação.
O homem é grande e admirável figura viva, mais precioso aos olhos de Deus.
É a salvação dele que Deus atribuiu tanta importância que nem sequer poupou seu Filho único em seu favor.
Em Gn 2,7 mostra que o homem em sua totalidade é querido por Deus.
"Corpore et anima unus" (Uno de alma e corpo)
A pessoa humana, criada à imagem de Deus, é um ser ao mesmo tempo corporal e espiritual.
Alma designa o que há de mais íntimo no homem e no que há nele de maior valor, aquilo que mais particularmente o faz ser imagem de Deus: "Alma" significa o princípio espiritual no homem.
O corpo do homem participa da dignidade da imagem de Deus, não é, portanto, lícito ao homem desprezar a vida corporal; ao contrário, deve estimar e honrar seu corpo, porque criado por Deus e destinado à ressurreição no último dia. Catecismo da Igreja Católia 364
A alma é imortal.
Por fim, venho deixar uma reflexão: Será que nossas atitudes são dignas de filhos de Deus? Quais as atitudes que nos dignificam ser filhos de Deus?
Deus nos deixou os ensinamentos, mandamentos, mas a dignidade da morada eterna, depende de Cristo pela nossa preparação no dia do juizo final.
I Coríntios 6, 12, A mim tudo me é permitido, mas nem tudo me convém.
Obrigado
domingo, 1 de agosto de 2010
O amor [Fabio de Melo]
"O mundo começa na palavra que dizemos. A próxima palavra a ser proferida é sempre a nova oportunidade que recebemos de mudar a história. Palavras possuem o poder de mover as estruturas. Por meio delas vivemos o processo da "metanóia", palavra de origem grega que significa "mudança de mentalidade". Uma mudança só é consistente se, de fato, a palavra alcançou as profundezas da mentalidade. Nenhum comportamento será modificado se a mente que o produz não estiver verdadeiramente transformada. Mudar de mentalidade é assumir um novo jeito de interpretar os fatos, as pessoas e o mundo. Por isso as palavras são ditas, são escritas. Para que tenham o poder de transformar as mentalidades. A palavra pode ser simbólica ou diabólica. Depende do contexto e da forma como é dita. Símbolo é tudo aquilo que estabelece vínculo e que favorece alguma forma de compreensão. Diabólico é tudo o que corta o caminho e favorece a perda do rumo, a separação, a distância. O símbolo encurta as distâncias, porque estabelece pontes. Por ele torna-se possível uma travessia que nos favorece alcançar outros lugares. Já o diabólico intrinca a compreensão, torna difícil chegar ao lugar a que nos propusemos. As palavras de Jesus são simbólicas o tempo todo. Há sempre um ensinamento que extrapola o significado das palavras. As palavras são sempre pontes. O principal era a travessia que elas poderiam favorecer. Havia sempre um algo a mais, um lugar mais profundo a ser alcançado. Nossas relações cotidianas também são construídas dessa forma. O tempo todo, conscientes ou não, estamos estabelecendo pontes com as pessoas que encontramos, isto é, estamos sendo simbólicos; ou então estamos destruindo os lugares de travessia, criando assim distâncias, assumindo assim a condição de diabólicos. Fato é que somos imperfeitos, mas não estamos condenados a ser vítimas de nossa imperfeição, uma vez que a beleza da vida está em descobrir o movimento que pode diminuir as consequências do que em nós é imperfeito. O outro também não está condenado a morrer com seus defeitos. Dessa forma, num encontro de imperfeitos, nasce um desejo concreto de juntos lapidarem suas humanidades, na busca de uma harmonia que podemos chamar de amor." (Pe Fabio Melo)
sábado, 26 de junho de 2010
Férias
Bom dia a todos,
Muitas pessoas já estão de férias de suas atividades e se não estão, estão quase lá, pelo menos para estudantes e professores... Inclusive hoje tivemos o nosso último encontro de catequese do semestre, estamos iniciando o período de férias.
Férias, nos lembra diversão, viagens, não precisar de acordar cedo, ter mais tempo para video games... Entre muitas outras atividades que não é possível fazermos durante as atividades.
Mas de uma coisa não podemos tirar férias, nossa fé. Férias é um momento maravilhoso, mas estamos perseverantes em nossa fé.
Desejo a todos umas ótimas férias... Assim que tiver novas notícias e inspirações, crio um novo tópico.
Abraço
Muitas pessoas já estão de férias de suas atividades e se não estão, estão quase lá, pelo menos para estudantes e professores... Inclusive hoje tivemos o nosso último encontro de catequese do semestre, estamos iniciando o período de férias.
Férias, nos lembra diversão, viagens, não precisar de acordar cedo, ter mais tempo para video games... Entre muitas outras atividades que não é possível fazermos durante as atividades.
Mas de uma coisa não podemos tirar férias, nossa fé. Férias é um momento maravilhoso, mas estamos perseverantes em nossa fé.
Desejo a todos umas ótimas férias... Assim que tiver novas notícias e inspirações, crio um novo tópico.
Abraço
sexta-feira, 11 de junho de 2010
Alvin e os Esquilos (filme)
Boa noite a todos.
Venho neste post conversar sobre o filme animado "Alvin e os Esquilos", assisti recentemente e achei super engraçado, recomendo vocês assistirem.
O que eu gostaria de frisar que me chamou a atenção nesse filme é que "tudo posso, mas nem tudo me convem" ... lembrei também de outro ditado famoso "quando a esmola é D+ o Santo desconfia" ... Mtas vezes a boa oferta, acontece apenas para atraír. Todo cuidado é pouco... Temos que não apenas olhas pela superficie mais ir profundo, para saber se aquilo realmente é bom... ou se vai me trazer apenas benefícios momentâneos...
Essa isca vem muitas vezes através do dinheiro... Sejamos firmes em aceitar apenas nosso Deus na Santissima Trindade.
Desejo a todos um ótimo final de semana.
Venho neste post conversar sobre o filme animado "Alvin e os Esquilos", assisti recentemente e achei super engraçado, recomendo vocês assistirem.
O que eu gostaria de frisar que me chamou a atenção nesse filme é que "tudo posso, mas nem tudo me convem" ... lembrei também de outro ditado famoso "quando a esmola é D+ o Santo desconfia" ... Mtas vezes a boa oferta, acontece apenas para atraír. Todo cuidado é pouco... Temos que não apenas olhas pela superficie mais ir profundo, para saber se aquilo realmente é bom... ou se vai me trazer apenas benefícios momentâneos...
Essa isca vem muitas vezes através do dinheiro... Sejamos firmes em aceitar apenas nosso Deus na Santissima Trindade.
Desejo a todos um ótimo final de semana.
terça-feira, 1 de junho de 2010
Profissão de Fé
Boa noite a todos !!!
Quero compartilhar a todos uma mensagem do livro "Catecismo da Igreja Católica".
"Sabemos que, para os que amam a Deus, tudo concorre para o bem" (Rm 8,28). O testemunho dos Santos não cessa de confirmar essa verdade.
Desejo uma ótima semana !
Abraço
Quero compartilhar a todos uma mensagem do livro "Catecismo da Igreja Católica".
"Sabemos que, para os que amam a Deus, tudo concorre para o bem" (Rm 8,28). O testemunho dos Santos não cessa de confirmar essa verdade.
Desejo uma ótima semana !
Abraço
domingo, 30 de maio de 2010
O Dógma da Santíssima Trindade
Boa tarde a todos,
Venho compartilhar uma citação do livro "Catecismo da Igreja Católica" sobre o Dógma da Santíssima Trindade; veja abaixo:
"A Trindade é Una. Não professamos três deuses, mas um só Deus em trêspessoas: "a Trindade consubstancial". As pessoas divinas não dividem entre si a única divindade, mas cada uma delas é Deus por inteiro: "O Pai é aquilo que é o Filho, o Filho é aquilo que é o Pai, o Espírito Santo é aquilo que são o Pai e o Filho, isto é, um só Deus por natureza". "Cada uma das três pessoas é esta realidade, isto é, a substância, a essência ou a natureza divina".
As pessoas divinas são realmente distintas entre si. "Deus é único, mas não solitário". "Pai", "Filho" e "Espírito Santo" não são simplesmente nomes que designam modalidades do ser divino, pois são realmente distintos entre si: "Aquele que é o Pai não é o Filho, e aquele que é o Filho não é o Pai, nem o Espírito Santo é aquele que é o Pai ou o Filho". São distintos entre si por suas relações de origem: "É o Pai que gera, o Filho que é gerado, o Espírito Santo que procede". A Unidade divina é Trina.
As pessoas divinas são relativas umas às outras. Por não dividir a unidade divina, a distinção real das pessoas entre si reside unicamente nas relações que as referem uma às outras: "Nos nomes relativos das pessoas, o Pai é referido ao Filho, o Filho ao Pai, o Espírito Santos aos dois; quando se fala destas três pessoas considerando as relações, crê-se todavia em uma só natureza ou substância". Pois "tudo é uno [neles] la onde não se encontra a oposição de relação". "Por causa desta unidade, o Pai está todo inteiro no Filho, todo inteiro no Espírito Santo; o Filho está todo inteiro no Pai, todo inteiro no Espírito Santo; o Espírito Santo, todo inteiro no Pai, todo inteiro no Filho"".
Desejo um ótimo domingo!
Venho compartilhar uma citação do livro "Catecismo da Igreja Católica" sobre o Dógma da Santíssima Trindade; veja abaixo:
"A Trindade é Una. Não professamos três deuses, mas um só Deus em trêspessoas: "a Trindade consubstancial". As pessoas divinas não dividem entre si a única divindade, mas cada uma delas é Deus por inteiro: "O Pai é aquilo que é o Filho, o Filho é aquilo que é o Pai, o Espírito Santo é aquilo que são o Pai e o Filho, isto é, um só Deus por natureza". "Cada uma das três pessoas é esta realidade, isto é, a substância, a essência ou a natureza divina".
As pessoas divinas são realmente distintas entre si. "Deus é único, mas não solitário". "Pai", "Filho" e "Espírito Santo" não são simplesmente nomes que designam modalidades do ser divino, pois são realmente distintos entre si: "Aquele que é o Pai não é o Filho, e aquele que é o Filho não é o Pai, nem o Espírito Santo é aquele que é o Pai ou o Filho". São distintos entre si por suas relações de origem: "É o Pai que gera, o Filho que é gerado, o Espírito Santo que procede". A Unidade divina é Trina.
As pessoas divinas são relativas umas às outras. Por não dividir a unidade divina, a distinção real das pessoas entre si reside unicamente nas relações que as referem uma às outras: "Nos nomes relativos das pessoas, o Pai é referido ao Filho, o Filho ao Pai, o Espírito Santos aos dois; quando se fala destas três pessoas considerando as relações, crê-se todavia em uma só natureza ou substância". Pois "tudo é uno [neles] la onde não se encontra a oposição de relação". "Por causa desta unidade, o Pai está todo inteiro no Filho, todo inteiro no Espírito Santo; o Filho está todo inteiro no Pai, todo inteiro no Espírito Santo; o Espírito Santo, todo inteiro no Pai, todo inteiro no Filho"".
Desejo um ótimo domingo!
sexta-feira, 28 de maio de 2010
O Verdadeiro Código da Vinci
Pessoal, boa noite.
Quem não conhece o filme/livro, enfim a estória do Código da Vinci ?
Achei interessante um documentário de 10 vídeos que fala a respeito do verdadeiro Código da Vinci criado pelo Legado Montfort.
Você encontra os vídeos no link abaixo.
http://blog.legadomontfort.com.br/?p=655
Comentem sobre o que acharam.
Um forte abraço e um ótimo final de semana.
Quem não conhece o filme/livro, enfim a estória do Código da Vinci ?
Achei interessante um documentário de 10 vídeos que fala a respeito do verdadeiro Código da Vinci criado pelo Legado Montfort.
Você encontra os vídeos no link abaixo.
http://blog.legadomontfort.com.br/?p=655
Comentem sobre o que acharam.
Um forte abraço e um ótimo final de semana.
quarta-feira, 26 de maio de 2010
Amor de Deus - Vídeo
Boa noite a todos,
Vejam vídeo abaixo, ele contem uma linda mensagem.
http://www.youtube.com/watch?v=NVF2wfFSdxk
Abraços
Vejam vídeo abaixo, ele contem uma linda mensagem.
http://www.youtube.com/watch?v=NVF2wfFSdxk
Abraços
domingo, 23 de maio de 2010
Filme: The Devil's Advocate (1997)
Bom dia a todos ! Hoje assisti um filme chamado Advogado do Diabo, não posso negar que é um grande filme e retrada exatamente um dos grandes problemas da justiça humana. A mentira pode fácilmente penetrar sobre ela e o que é concluído como justo pode ter sido em decorrencia de outros fatores, como o dinheiro por exemplo. A igreja tem duas partes, uma parte humana e outra divina, a parte divina se dá pela fé, ela vai estar sempre certa e justa. Já a parte humana, sabemos que é pecadora, e que pode falhar. O advogado tem o poder da absorvição, quando bem representado, o risco de haver injustiça é alto, o exame de consciência é fundamental, e conforme a campanha da fraternidade deste ano, não podemos deixar o dinheiro ultrapassar a nossa fé em Deus. Acredito que perder ou ganhar não deveria ser um merito do advogado contra o promotor, eles deveria trabalhar juntos para assim ter mais forças para averiguar a verdade. A vaidade não se deve tomar conta. Eu recomendo que assistam esse filme. Cuidado com os advogados de hoje, a tentação é forte, espero que essa ciência possa sempre estar atuando para o bem. A compaixão pode ser um sentimento bem utilizado entre os profissionais dessa área, se colocar no lugar da vítima que perdeu um ente querido devido algum tipo de crime. É importante expor a verdade ao invés de procurar meios para contorná-la e fazer um cliente satisfeito e uma carteira cheia de dinheiro. Pois, Deus tudo vê, pode esconder a verdade do Juri, mas não de Deus. A vocês advogados, ou futuros advogados, lembrem se disso. A salvação provem de Deus. Não do dinheiro, não da vaidade, não da ganância e não da mentira. Não venho generalizar até porque regras e leis são importantes para o bem da sociedade, a ciência do direito é muito boa, ela deve ser levada sempre a sério. Assim como confiança que ainda temos muitos profissionais honestos nesse meio. Que a outra parte não estrague essa ciência. Louvado seja o nosso Senhor Jesus Cristo. Para sempre seja louvado. Um ótimo domingo para todos vocês
Símbolos
A palavra grega "symbolon" significava a metade de um objeto quebrado (por exemplo, um sinete) que era apresentada como sinal de reconhecimento. As partes quebradas eram juntadas para se verificar a identidade do portador. O "simbolo da fé" é, pois, um sinal de reconhecimentoe de comunhão entre os crentes.
sábado, 22 de maio de 2010
Nos Cremos
Boa tarde a todos,
Abaixo coloquei um texto extraído do Catecismo da Igreja Católica sobre a fé.
"A fé é um ato pessoal: a resposta livre do homem à iniciativa de Deus que se revela. Ela não é, porém, um ato isolado. Ninguém pode crer sozinho, assim como ninguém pode viver sozinho. Ninguém deu a fé a si mesmo, assim como ninguém deu a vida a si mesmo. O crente recebeu a fé de outros, deve transmiti-la a outros. Nosso amor por Jesus e pelos homens nos impulsiona a falar a outros de nossa fé. Cada crente é como um elo na grande corrente dos crentes. Não posso crer sem ser carregado pela fé dos outros, e pela minha fé contribuo para carregar a fé dos outros."
Um ótimo final de semana ! boa festa de pentecostes !
Abaixo coloquei um texto extraído do Catecismo da Igreja Católica sobre a fé.
"A fé é um ato pessoal: a resposta livre do homem à iniciativa de Deus que se revela. Ela não é, porém, um ato isolado. Ninguém pode crer sozinho, assim como ninguém pode viver sozinho. Ninguém deu a fé a si mesmo, assim como ninguém deu a vida a si mesmo. O crente recebeu a fé de outros, deve transmiti-la a outros. Nosso amor por Jesus e pelos homens nos impulsiona a falar a outros de nossa fé. Cada crente é como um elo na grande corrente dos crentes. Não posso crer sem ser carregado pela fé dos outros, e pela minha fé contribuo para carregar a fé dos outros."
Um ótimo final de semana ! boa festa de pentecostes !
terça-feira, 18 de maio de 2010
Filotéia
Buenas noches para vocês !
Estou no final do livro Filotéia e gostaria de compartilhar algumas frases com vocês, aqui vem elas:
"Não nos devemos deixar abater pelos desgostos, nem dizer como o bom Godofredo: Nunca mais terei alegria; porque durante a noite devemos esperar pela luz. E igualmente não se deve dizer nos dias prósperos e felizes da vida espiritual: Nunca mais tereis tristezas: Porque o sábio nos aconselha: "Nos dias felizes lembra-te da desgraça (Ecl 11,21)"
"Ah! Filotéia, quem tem o paladar e o estômago sadio gosta dos pratos bons e rejeita os maus."
"diz Davi, lembrei-me de Deus e logo fiquei consolado."
"É tão grande o bem que espero, que a dor com prazer tolero!"
Um forte abraço
Estou no final do livro Filotéia e gostaria de compartilhar algumas frases com vocês, aqui vem elas:
"Não nos devemos deixar abater pelos desgostos, nem dizer como o bom Godofredo: Nunca mais terei alegria; porque durante a noite devemos esperar pela luz. E igualmente não se deve dizer nos dias prósperos e felizes da vida espiritual: Nunca mais tereis tristezas: Porque o sábio nos aconselha: "Nos dias felizes lembra-te da desgraça (Ecl 11,21)"
"Ah! Filotéia, quem tem o paladar e o estômago sadio gosta dos pratos bons e rejeita os maus."
"diz Davi, lembrei-me de Deus e logo fiquei consolado."
"É tão grande o bem que espero, que a dor com prazer tolero!"
Um forte abraço
domingo, 16 de maio de 2010
Filme - Natalee Holloway (2009)
Olá pessoal ! Desejo desde já um ótimo domingo para vocês !!! Hoje assisti um filme que marcou, o filme se chama Natalee Holloway (2009). Ele retrata a morte de uma filha que foi viajar com a turma da escola para Aruba, com muitas festas, bebidas, pessoas ... Inclusive, este filme é baseado em fatos reais, a mãe da filha falecida realiza apresentações para que a educação de nossos adolescentes seje reforçada. Por isso recomendo que assistam esse filme, que vale como um aviso para que zelamos pelos nossos adolescentes de hoje, a educação exige esforços e energia gasta, porém o objetivo da educação é a qualidade, não podemos poupar esses esforços se quisermos uma vida mais digna e justa para todos. Um forte abraço.
sábado, 15 de maio de 2010
O Círio Pascal
É o símbolo mais destacado do Tempo Pascal. A palavra "círio" vem do latim "cereus", de cera. O produto das abelhas. O círio mais importante é o que é aceso na vigília Pascual como símbolo de Cristo – Luz, e que fica sobre uma elegante coluna ou candelabro enfeitado.
O Círio Pascal é já desde os primeiros séculos um dos símbolos mais expressivos da vigília. Em meio à escuridão (toda a celebração é feita de noite e começa com as luzes apagadas), de uma fogueira previamente preparada se acende o Círio, que tem uma inscrição em forma de cruz, acompanhada da data do ano e das letras Alfa e Omega, a primeira e a última do alfabeto grego, para indicar que a Páscoa do Senhor Jesus, princípio e fim do tempo e da eternidade, nos alcança com força sempre nova no ano concreto em que vivemos. O Círio Pascal tem em sua cera incrustado cinco cravos de incenso simbolizando as cinco chagas santas e gloriosas do Senhor da Cruz.
Na procissão de entrada da Vigília se canta por três vezes a aclamação ao Cristo: "Luz de Cristo. Demos graças a Deus", enquanto progressivamente vão se acendendo as velas do presentes e as luzes da Igreja. Depois o círio é colocado na coluna ou candelabro que vai ser seu suporte, e se proclama em torno à ele, depois de incensá-lo, o solene Pregão Pascal.
Além do simbolismo da luz, o Círio Pascal tem também o da oferenda, como cera que se consome em honra a Deus, espalhando sua Luz: "aceita, Pai Santo, o sacrifício vespertino desta chama, que a santa Igreja te oferece na solene oferenda deste círio, trabalho das abelhas. Sabemos já o que anuncia esta coluna de fogo, ardendo em chama viva para glória de Deus... Rogamos-te que este Círio, consagrado a teu nome, para destruir a escuridão desta noite".
O Círio Pascal ficará aceso em todas as celebrações durante as sete semanas do tempo pascal, ao lado do ambão da Palavra, ate´a tarde do domingo de Pentecostes. Uma vez concluído o tempo Pascal, convém que o Círio seja dignamente conservado no batistério. O Círio Pascal também é usado durante os batismos e as exéquias, quer dizer no princípio e o término da vida temporal, para simbolizar que um cristão participa da luz de Cristo ao longo de todo seu caminho terreno, como garantia de sua incorporação definitiva à Luz da vida eterna.
fonte: http://www.catequisar.com.br/texto/materia/celebracoes/pascoa/05.htm
O Círio Pascal é já desde os primeiros séculos um dos símbolos mais expressivos da vigília. Em meio à escuridão (toda a celebração é feita de noite e começa com as luzes apagadas), de uma fogueira previamente preparada se acende o Círio, que tem uma inscrição em forma de cruz, acompanhada da data do ano e das letras Alfa e Omega, a primeira e a última do alfabeto grego, para indicar que a Páscoa do Senhor Jesus, princípio e fim do tempo e da eternidade, nos alcança com força sempre nova no ano concreto em que vivemos. O Círio Pascal tem em sua cera incrustado cinco cravos de incenso simbolizando as cinco chagas santas e gloriosas do Senhor da Cruz.
Na procissão de entrada da Vigília se canta por três vezes a aclamação ao Cristo: "Luz de Cristo. Demos graças a Deus", enquanto progressivamente vão se acendendo as velas do presentes e as luzes da Igreja. Depois o círio é colocado na coluna ou candelabro que vai ser seu suporte, e se proclama em torno à ele, depois de incensá-lo, o solene Pregão Pascal.
Além do simbolismo da luz, o Círio Pascal tem também o da oferenda, como cera que se consome em honra a Deus, espalhando sua Luz: "aceita, Pai Santo, o sacrifício vespertino desta chama, que a santa Igreja te oferece na solene oferenda deste círio, trabalho das abelhas. Sabemos já o que anuncia esta coluna de fogo, ardendo em chama viva para glória de Deus... Rogamos-te que este Círio, consagrado a teu nome, para destruir a escuridão desta noite".
O Círio Pascal ficará aceso em todas as celebrações durante as sete semanas do tempo pascal, ao lado do ambão da Palavra, ate´a tarde do domingo de Pentecostes. Uma vez concluído o tempo Pascal, convém que o Círio seja dignamente conservado no batistério. O Círio Pascal também é usado durante os batismos e as exéquias, quer dizer no princípio e o término da vida temporal, para simbolizar que um cristão participa da luz de Cristo ao longo de todo seu caminho terreno, como garantia de sua incorporação definitiva à Luz da vida eterna.
fonte: http://www.catequisar.com.br/texto/materia/celebracoes/pascoa/05.htm
sábado, 13 de março de 2010
Quaresma
1. O que é a Quaresma
Nós cristãos celebramos todo ano a festa da Páscoa: a morte e a ressurreição de Jesus e tamém a nossa. É a maior de todas as festas. A mais importante... Grande demais para ser preparada em apenas três dias ou uma semana. Por isso, estendemos a sua preparação para quarenta dias. Daí Quaresma, período de quarenta dias, que vai da quarta-feira de cinzas até a quinta-feira santa pela manhã.
Os textos litúrgicos que rezamos durante o tempo da Quaresma são belíssimos e nos conduzem ao verdadeiro espírito deste ?tempo favorável?. Poderia citar muitos mas o espaço do artigo não me permite. Cito portanto apenas o Prefácio da Quaresma V (Missal Romano, pág. 418) como síntese de toda esta riqueza:
?Na verdade, é justo e necessário, é nosso dever e salvação louvar-vos, Pai santo, rico em misericórdia, e bendizer vosso nome, enquanto caminhamos para a Páscoa, seguindo as pegadas de Jesus Cristo, vosso Filho e Senhor nosso, mestre e modelo da humanidade, reconciliada e pacificada no amor.
Vós reabris para a Igreja, durante a Quaresma, a estrada do Êxodo, para que ela, aos pés da montanha sagrada, humildemente toma consciência de sua vocação de povo da aliança. E, celebrando vossos louvores, escute vossa Palavra e experimente os vossos prodígios.
Por isso, olhando com alegria esses sinais de salvação, unidos aos anjos e aos santos, entoamos o vosso louvor, cantando a uma só voz:?
Podemos encontrar neste Prefácio todos os elementos que caracterizam não só a liturgia deste Tempo, mas especialmente a sua teologia, a sua espiritualidade e a sua pastoral. Voltamo-nos para Deus, ?Pai Santo, rico em misericórdia?; relembramos a grande experiência do Êxodo, da Aliança, da libertação e da nova terra; assumimos nossa atitude de povo peregrino, ouvintes da Palavra, povo amado e escolhido por Deus; nosso modelo é Cristo, cuja morte e ressurreição celebramos de forma mais intensa neste tempo. Enfim, a Quaresma é um ?sinal de salvação? ou, numa expressão usada num artigo de Dom Manoel João Francisco, ?sacramento anual de reconciliação?.
É indispensável que recuperamos também a Quaresma como o tempo ideal de fazer a preparação final dos catecúmenos que serão batizados, confirmados e receberão a Eucaristia na Vigília Pascal. O Ritual da Iniciação Cristã dos Adultos (RICA) lembra que ?o tempo da purificação e iluminação dos catecúmenos é normalmente a Quaresma. De fato, na liturgia e na catequese, pela comemoração ou preparação do Batismo e pela penitência, a Quaresma renova a comunidade dos fiéis juntamente com os catecúmenos e os dispõe para a celebração do mistério pascal, ao qual os sacramentos de iniciação associam cada um? (Introdução do RICA, n. 21). 2. Simbolos, ritos, gestos quaresmais
São vários os símbolos, as atitudes e iniciativas humanas e religiosas que acompanham e enriquecem o tempo da Quaresma, no qual, como em toda preparação, já saboreamos de certa maneira a festa da Páscoa que virá. Por exemplo:
* A cor roxa, as cinzas e a cruz lembram o caráter de penitência e conversão próprio deste tempo. Isto se manifesta também no visual do espaço celebrativo, sóbrio, despojado. * O jejum nos orienta a dar mais atenção à Palavra de Deus. A fome que sentimos (quando fazemos jejum) pode simbolizar e evocar a fome que temos da Palavra de Deus. É tempo forte, portanto, de escuta da Palavra, pois através dela vamos conhecer os desejos de Deus e praticar a sua vontade. * Ajudados pela Campanha da Fraternidade, intensificamos a prática da caridade, procurando corrigir e aperfeiçoar, à luz da Palavra de Deus, nosso jeito como tratamos as pessoas e com elas nos relacionamos, sobretudo os mais pobres e sofredores, e como procuramos ajudá-los a viver com dignidade. Nesta ano de 2010, temos uma motivação ainda maior por ser uma Campanha da Fraternidade Ecumênica. * Nesse tempo forte da vida da Igreja intensificamos nossa vida de oração, na forma de súplicas, pedidos de perdão, intercessão, agradecimento, compromissos de fé, melhor participação na comunidade etc. É um tempo próprio para, nas comunidades, a gente participar de alguma celebração penitencial (individual ou comunitária). Sobre estas três atitudes ? jejum, esmola e oração ? os Santos Padres fazem muitas referências. Recordemos algumas: ?O que a oração pede, o jejum alcança e a misericórdia recebe. Oração, misericórdia, jejum: três coisas que são uma só e se vivificam reciprocamente? (São Pedro Crisólogo). ?Não tem mérito nenhum negar alimento ao corpo se no coração não se renuncia à injustiça e se a língua não se abstém da calúnia? (São Leão Magno). ?A esmola só será autêntica se à ajuda material estiver unido o perdão das ofensas? (Santo Agostinho). * Podemos expressar nossa vontade de participar da caminhada sofrida de Jesus (vítima da violência, de ontem e de hoje), participando de procissões (de ramos, do encontro, do Senhor morto etc.), Via-Sacras, círculos bíblicos etc. * Expressamos o ?clima? próprio deste tempo forte da vida da Igreja também através da música e do canto. Há uma música própria e cantos que caracterizam este tempo, além do hino da CF . O Hinário 2 da CNBB apresenta também um bom repertório de músicas litúrgicas quaresmais. Na introdução do Hinário 2 lemos: ?Cantar a Quaresma é, antes de tudo, cantar a dor que se sente pelo pecado do mundo, que, em todos os tempos e de tantas maneiras, crucifica os filhos de Deus e prolonga, assim, a Paixão de Cristo. O canto da quaresma nos inspira e anima a assumir, com mais garra do que nunca, a Cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo. (...) Pela participação em seus sofrimentos, isto é, ?obedientes ao Pai e comprometidos com os irmãos até o fim? (cf. Jo 13,1), ?cheguemos à glória da sua ressurreição? (cf. Fl 3, 10-11)?. Para ajudar nesta vivência, é aconselhável também que se evite na Quaresma o toque de instrumentos musicais. Também não cantamos o ?glória? e o ?aleluia?.
3. Lembretes práticos para as equipes de liturgia e de celebração
* O espaço litúrgico, despojado, sóbrio e ?vazio? nos ajuda a esvaziar o coração para preenchê-lo com a Palavra, que é luz para nossos passos e que nos converte. * Momentos de silêncio, principalmente entre as leituras e após a homilia, são importantes. * Um sinal permanente no espaço litúrgico, como um tecido roxo em forma de faixa na mesa da Palavra ou como detalhe na mesa eucarística (sem ?tampar? ou esconder o altar), ajudará na experiência quaresmal. Não colocar o cartaz da CF em frente ao altar ou ambão, mas num outro local, de preferência na entrada da igreja, bem visível para a comunidade. * A cruz, pela qual fomos marcados no Batismo, deve ser destacada. Ela lembra que somos discípulos e discípulas de Jesus, que superou o fracasso humano da cruz com um amor que vence a morte. * A comunidade pode fazer maior experiência da misericórdia de Deus através do sacramento da Reconciliação, de celebrações penitenciais e também de retiros.
4. Semana Santa e Tríduo Pascal: a conclusão da quaresma
Existe um jeito, um lugar, um momento muito especial no qual aprenderemos a ?viver a semana santa?. É o que nos aponta o saudoso Papa Paulo VI: ?Se há uma liturgia que deveria encontrar-nos todos juntos, atentos, solícitos e unidos para uma participação plena, digna, piedosa e amorosa, esta é a liturgia da grande semana. Por um motivo claro e profundo: o Mistério Pascal, que encontra na Semana Santa a sua mais alta e comovida celebração, não é simplesmente um momento do Ano Litúrgico: ele é a fonte de todas as outras celebrações do próprio Ano Litúrgico, porque todas se referem ao mistério da nossa redenção, isto é, ao Mistério Pascal?.
?Viver a semana santa? significa fazermos memória destas ações maravilhosas de Deus. Mais, saber que estamos ?re-vivendo? todos estes fatos. ?De geração em geração, cada um de nós é obrigado a ver-se a si próprio, com os olhos penetrantes da fé, como tendo ele mesmo estado lá no Calvário, na primeira sexta-feira santa, e diante do sepulcro vazio, na manhã da ressurreição. Hoje, todos nós, aqui reunidos para celebrar a eucaristia, estávamos lá, prontos a morrer na morte de Cristo e a ressuscitar em sua ressurreição. Será exatamente nossa comunhão com o corpo sacramental do verdadeiro Cordeiro que nos tornará realmente presentes àquele eterno presente.?
Pe. Carlos Gustavo Haas
fonte: http://www.diocese-sjc.org.br/
Nós cristãos celebramos todo ano a festa da Páscoa: a morte e a ressurreição de Jesus e tamém a nossa. É a maior de todas as festas. A mais importante... Grande demais para ser preparada em apenas três dias ou uma semana. Por isso, estendemos a sua preparação para quarenta dias. Daí Quaresma, período de quarenta dias, que vai da quarta-feira de cinzas até a quinta-feira santa pela manhã.
Os textos litúrgicos que rezamos durante o tempo da Quaresma são belíssimos e nos conduzem ao verdadeiro espírito deste ?tempo favorável?. Poderia citar muitos mas o espaço do artigo não me permite. Cito portanto apenas o Prefácio da Quaresma V (Missal Romano, pág. 418) como síntese de toda esta riqueza:
?Na verdade, é justo e necessário, é nosso dever e salvação louvar-vos, Pai santo, rico em misericórdia, e bendizer vosso nome, enquanto caminhamos para a Páscoa, seguindo as pegadas de Jesus Cristo, vosso Filho e Senhor nosso, mestre e modelo da humanidade, reconciliada e pacificada no amor.
Vós reabris para a Igreja, durante a Quaresma, a estrada do Êxodo, para que ela, aos pés da montanha sagrada, humildemente toma consciência de sua vocação de povo da aliança. E, celebrando vossos louvores, escute vossa Palavra e experimente os vossos prodígios.
Por isso, olhando com alegria esses sinais de salvação, unidos aos anjos e aos santos, entoamos o vosso louvor, cantando a uma só voz:?
Podemos encontrar neste Prefácio todos os elementos que caracterizam não só a liturgia deste Tempo, mas especialmente a sua teologia, a sua espiritualidade e a sua pastoral. Voltamo-nos para Deus, ?Pai Santo, rico em misericórdia?; relembramos a grande experiência do Êxodo, da Aliança, da libertação e da nova terra; assumimos nossa atitude de povo peregrino, ouvintes da Palavra, povo amado e escolhido por Deus; nosso modelo é Cristo, cuja morte e ressurreição celebramos de forma mais intensa neste tempo. Enfim, a Quaresma é um ?sinal de salvação? ou, numa expressão usada num artigo de Dom Manoel João Francisco, ?sacramento anual de reconciliação?.
É indispensável que recuperamos também a Quaresma como o tempo ideal de fazer a preparação final dos catecúmenos que serão batizados, confirmados e receberão a Eucaristia na Vigília Pascal. O Ritual da Iniciação Cristã dos Adultos (RICA) lembra que ?o tempo da purificação e iluminação dos catecúmenos é normalmente a Quaresma. De fato, na liturgia e na catequese, pela comemoração ou preparação do Batismo e pela penitência, a Quaresma renova a comunidade dos fiéis juntamente com os catecúmenos e os dispõe para a celebração do mistério pascal, ao qual os sacramentos de iniciação associam cada um? (Introdução do RICA, n. 21). 2. Simbolos, ritos, gestos quaresmais
São vários os símbolos, as atitudes e iniciativas humanas e religiosas que acompanham e enriquecem o tempo da Quaresma, no qual, como em toda preparação, já saboreamos de certa maneira a festa da Páscoa que virá. Por exemplo:
* A cor roxa, as cinzas e a cruz lembram o caráter de penitência e conversão próprio deste tempo. Isto se manifesta também no visual do espaço celebrativo, sóbrio, despojado. * O jejum nos orienta a dar mais atenção à Palavra de Deus. A fome que sentimos (quando fazemos jejum) pode simbolizar e evocar a fome que temos da Palavra de Deus. É tempo forte, portanto, de escuta da Palavra, pois através dela vamos conhecer os desejos de Deus e praticar a sua vontade. * Ajudados pela Campanha da Fraternidade, intensificamos a prática da caridade, procurando corrigir e aperfeiçoar, à luz da Palavra de Deus, nosso jeito como tratamos as pessoas e com elas nos relacionamos, sobretudo os mais pobres e sofredores, e como procuramos ajudá-los a viver com dignidade. Nesta ano de 2010, temos uma motivação ainda maior por ser uma Campanha da Fraternidade Ecumênica. * Nesse tempo forte da vida da Igreja intensificamos nossa vida de oração, na forma de súplicas, pedidos de perdão, intercessão, agradecimento, compromissos de fé, melhor participação na comunidade etc. É um tempo próprio para, nas comunidades, a gente participar de alguma celebração penitencial (individual ou comunitária). Sobre estas três atitudes ? jejum, esmola e oração ? os Santos Padres fazem muitas referências. Recordemos algumas: ?O que a oração pede, o jejum alcança e a misericórdia recebe. Oração, misericórdia, jejum: três coisas que são uma só e se vivificam reciprocamente? (São Pedro Crisólogo). ?Não tem mérito nenhum negar alimento ao corpo se no coração não se renuncia à injustiça e se a língua não se abstém da calúnia? (São Leão Magno). ?A esmola só será autêntica se à ajuda material estiver unido o perdão das ofensas? (Santo Agostinho). * Podemos expressar nossa vontade de participar da caminhada sofrida de Jesus (vítima da violência, de ontem e de hoje), participando de procissões (de ramos, do encontro, do Senhor morto etc.), Via-Sacras, círculos bíblicos etc. * Expressamos o ?clima? próprio deste tempo forte da vida da Igreja também através da música e do canto. Há uma música própria e cantos que caracterizam este tempo, além do hino da CF . O Hinário 2 da CNBB apresenta também um bom repertório de músicas litúrgicas quaresmais. Na introdução do Hinário 2 lemos: ?Cantar a Quaresma é, antes de tudo, cantar a dor que se sente pelo pecado do mundo, que, em todos os tempos e de tantas maneiras, crucifica os filhos de Deus e prolonga, assim, a Paixão de Cristo. O canto da quaresma nos inspira e anima a assumir, com mais garra do que nunca, a Cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo. (...) Pela participação em seus sofrimentos, isto é, ?obedientes ao Pai e comprometidos com os irmãos até o fim? (cf. Jo 13,1), ?cheguemos à glória da sua ressurreição? (cf. Fl 3, 10-11)?. Para ajudar nesta vivência, é aconselhável também que se evite na Quaresma o toque de instrumentos musicais. Também não cantamos o ?glória? e o ?aleluia?.
3. Lembretes práticos para as equipes de liturgia e de celebração
* O espaço litúrgico, despojado, sóbrio e ?vazio? nos ajuda a esvaziar o coração para preenchê-lo com a Palavra, que é luz para nossos passos e que nos converte. * Momentos de silêncio, principalmente entre as leituras e após a homilia, são importantes. * Um sinal permanente no espaço litúrgico, como um tecido roxo em forma de faixa na mesa da Palavra ou como detalhe na mesa eucarística (sem ?tampar? ou esconder o altar), ajudará na experiência quaresmal. Não colocar o cartaz da CF em frente ao altar ou ambão, mas num outro local, de preferência na entrada da igreja, bem visível para a comunidade. * A cruz, pela qual fomos marcados no Batismo, deve ser destacada. Ela lembra que somos discípulos e discípulas de Jesus, que superou o fracasso humano da cruz com um amor que vence a morte. * A comunidade pode fazer maior experiência da misericórdia de Deus através do sacramento da Reconciliação, de celebrações penitenciais e também de retiros.
4. Semana Santa e Tríduo Pascal: a conclusão da quaresma
Existe um jeito, um lugar, um momento muito especial no qual aprenderemos a ?viver a semana santa?. É o que nos aponta o saudoso Papa Paulo VI: ?Se há uma liturgia que deveria encontrar-nos todos juntos, atentos, solícitos e unidos para uma participação plena, digna, piedosa e amorosa, esta é a liturgia da grande semana. Por um motivo claro e profundo: o Mistério Pascal, que encontra na Semana Santa a sua mais alta e comovida celebração, não é simplesmente um momento do Ano Litúrgico: ele é a fonte de todas as outras celebrações do próprio Ano Litúrgico, porque todas se referem ao mistério da nossa redenção, isto é, ao Mistério Pascal?.
?Viver a semana santa? significa fazermos memória destas ações maravilhosas de Deus. Mais, saber que estamos ?re-vivendo? todos estes fatos. ?De geração em geração, cada um de nós é obrigado a ver-se a si próprio, com os olhos penetrantes da fé, como tendo ele mesmo estado lá no Calvário, na primeira sexta-feira santa, e diante do sepulcro vazio, na manhã da ressurreição. Hoje, todos nós, aqui reunidos para celebrar a eucaristia, estávamos lá, prontos a morrer na morte de Cristo e a ressuscitar em sua ressurreição. Será exatamente nossa comunhão com o corpo sacramental do verdadeiro Cordeiro que nos tornará realmente presentes àquele eterno presente.?
Pe. Carlos Gustavo Haas
fonte: http://www.diocese-sjc.org.br/
terça-feira, 26 de janeiro de 2010
Escolha das Virtudes
Boa noite leitores!
Continuando a leitura do livro Filotéia de São Francisco de Sales, vejo abordar o tema virtude. Vejam algumas das maravilhosas palavras contidas nesse tópico.
"Se nos sentimos inclinados e tentados fortemente para um vício, é preciso que envidemos todos os nossos esforços para praticar a virtude que lhe é contrária e a este fim referir a prática das outras virtudes. Deste modo, asseguramo-nos a vitória sobre o inimigo, adquirimos uma virtude que não tinhamos e aperfeiçoamos muito as outras. Se o orgulho e a ira me atacam, é preciso que eu faça o meu coração pender, quanto possível for, para a humildade e a brandura e que convirjam para este mesmo fim os meus exercícios espirituais, a recepção dos sacramentos e as outras virtudes, como a prudência, a constância e a sobiredade; pois, assim como os javalis, para aguçar as presas, as roçam e limam com os dentes, os quais com isso também se afiam e limam, o homem que cultiva uma virtude que tem por mais necessária à defesa de seu coração deve esforçar-se para se aperfeiçoar neste particular por meio das outras virtudes, que por este modo também vão crescendo em santidade."
Uma ótima semana
Abraço
Continuando a leitura do livro Filotéia de São Francisco de Sales, vejo abordar o tema virtude. Vejam algumas das maravilhosas palavras contidas nesse tópico.
"Se nos sentimos inclinados e tentados fortemente para um vício, é preciso que envidemos todos os nossos esforços para praticar a virtude que lhe é contrária e a este fim referir a prática das outras virtudes. Deste modo, asseguramo-nos a vitória sobre o inimigo, adquirimos uma virtude que não tinhamos e aperfeiçoamos muito as outras. Se o orgulho e a ira me atacam, é preciso que eu faça o meu coração pender, quanto possível for, para a humildade e a brandura e que convirjam para este mesmo fim os meus exercícios espirituais, a recepção dos sacramentos e as outras virtudes, como a prudência, a constância e a sobiredade; pois, assim como os javalis, para aguçar as presas, as roçam e limam com os dentes, os quais com isso também se afiam e limam, o homem que cultiva uma virtude que tem por mais necessária à defesa de seu coração deve esforçar-se para se aperfeiçoar neste particular por meio das outras virtudes, que por este modo também vão crescendo em santidade."
Uma ótima semana
Abraço
domingo, 24 de janeiro de 2010
O Verbo Divino
Prezados, Hoje fiz a leitura de Jo 1,1-18 (O Verbo divino) E refleti sobre o amor de Deus na nossa vida, Cremos em um Deus que se fez gente como nós, vivendo neste nosso planeta. Se eu não soubesse do sofrimento que foi passado na Terra, eu diria que ele fez isso para sentir o mesmo que nós sentimos. Mas ele sentiu um sofrimento superior e por nós, para nossa salvação. O Amor de Deus por nós é infinito, lembre-se disso e tenham um ótimo final de semana. Deixe comentários. Abraços.
terça-feira, 19 de janeiro de 2010
Santa Comunhão
Bom dia ! Acordei cedo hoje, enquanto estava lendo Filotéia, li uma frase que quero compartilhar neste topico. "Comungar todos os dias é uma coisa que não louvo nem censuro; mas comungar todos os domingos é uma prática que aconselho e exorto a todos os fiéis, contanto que não tenham nenhuma vontade de pecar", Santo Agostinho CONSIDERAÇÃO: Para poder-se avaliar condignamente o capítulo acima, convém notar que no tempo em que S. Francisco de Sales escreveu este livro não se costumava comungar tão frequëntemente como agora. A praxe atualmente vigente na Igreja a este respeito é bem diversa da de então, principalemnte quanto às disposição requeridas. O decreto do Papa Pio X, Sacra tidentina synodus (20 de dez. 1905), confirmado pelo novo Direito Eclesiástico (cân. 863), exorta efusivamente a todos os fiéis que se acheguem muitas vezes e mesmo todos os dias da sagrada mesa, exigindo para isso unicamente: 1º) que se achem atualmente em estado de graça; 2º) que comunguem com uma intenção reta, para agradar a Deus e unir-se sempre mais intimamente com Jesus Cristo. Uma ótima semana. Abraço
quinta-feira, 14 de janeiro de 2010
A santa Missa e como se deve ouvi-la
Fonte: Um livro que tenho grande adminiração.
Filotéia, de São Francisco de Sales.
Recomendo para todas as famílias, pois o amor de Deus é algo que não devemos deixar de buscar.
A santa Missa e como se deve ouvi-la
1. Até aqui ainda não falei do SS. Sacrificio e Sacramento do altar, que é para os exercícios de piedade o que o sol é para os outros astros.
A Eucaristia é, na verdade, a alma da piedade e do centro da religião cristã, à qual se referem todos os seus misérios e leis. É o mistério da caridade, pelo qual Jesus Cristo, dando-se a nós, nos enche de graças dum modo tão amoroso quão sublime.
2. A oração feita em união com este sacrificio divino recebe uma força maravilhosa, de sorte que a alma, Filotéia, cheia das graças de Deus, da suavidade de seu espírito e da influência de Jesus Cristo, se acha naquele estado de que fala a Escritura quando diz que a Esposa dos Cantares estava reclinada sobre o seu Dileto, inundada de delícias e semelhante a uma nuvem de fumaça que inceso mais precioso levanta para o céu, aromatizando o ar.
3. Faze o possível para arranjar o tempo necessário de ouvir todos os dias a santa Missa, a fim de oferecer juntamente com o sacerdote o sacrifício do teu divino Redentor a Deus, seu Pai, por ti mesma e por toda a Igreja. S. João Crisóstomo nos afima que os anjos a ele assistem em grande número para honrar com sua presença este mistério adorável.
Não devemos duvidar que unindo-nos com ele num mesm oespírito, tornemos o céu propício a nós, enquanto a Igreja triunfante e militante se ajunta com Jesus neste ato divino, para ganhar-nos nele e por ele o Coração de Deus, seu Pai e merecer-nos todas as suas misericórdias.
Que dita para uma alma poder concorrer para isso algum tanto, por uma devoção sincera e afetuosa !
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Esse foi o início do capítulo, talvez coloco todo aqui, mas como disse no início, recomendo que leiam esse livro, pois é um livro famíliar, é um livro que te quer bem, te faz bem.
Comentários são bem vindos.
Um forte abraço & Feliz 2010 !!!
Filotéia, de São Francisco de Sales.
Recomendo para todas as famílias, pois o amor de Deus é algo que não devemos deixar de buscar.
A santa Missa e como se deve ouvi-la
1. Até aqui ainda não falei do SS. Sacrificio e Sacramento do altar, que é para os exercícios de piedade o que o sol é para os outros astros.
A Eucaristia é, na verdade, a alma da piedade e do centro da religião cristã, à qual se referem todos os seus misérios e leis. É o mistério da caridade, pelo qual Jesus Cristo, dando-se a nós, nos enche de graças dum modo tão amoroso quão sublime.
2. A oração feita em união com este sacrificio divino recebe uma força maravilhosa, de sorte que a alma, Filotéia, cheia das graças de Deus, da suavidade de seu espírito e da influência de Jesus Cristo, se acha naquele estado de que fala a Escritura quando diz que a Esposa dos Cantares estava reclinada sobre o seu Dileto, inundada de delícias e semelhante a uma nuvem de fumaça que inceso mais precioso levanta para o céu, aromatizando o ar.
3. Faze o possível para arranjar o tempo necessário de ouvir todos os dias a santa Missa, a fim de oferecer juntamente com o sacerdote o sacrifício do teu divino Redentor a Deus, seu Pai, por ti mesma e por toda a Igreja. S. João Crisóstomo nos afima que os anjos a ele assistem em grande número para honrar com sua presença este mistério adorável.
Não devemos duvidar que unindo-nos com ele num mesm oespírito, tornemos o céu propício a nós, enquanto a Igreja triunfante e militante se ajunta com Jesus neste ato divino, para ganhar-nos nele e por ele o Coração de Deus, seu Pai e merecer-nos todas as suas misericórdias.
Que dita para uma alma poder concorrer para isso algum tanto, por uma devoção sincera e afetuosa !
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Esse foi o início do capítulo, talvez coloco todo aqui, mas como disse no início, recomendo que leiam esse livro, pois é um livro famíliar, é um livro que te quer bem, te faz bem.
Comentários são bem vindos.
Um forte abraço & Feliz 2010 !!!
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