Boa Noite a todos!
Venho por meio deste partilhar um texto que li em um folheto de avisos da paróquia que participo. O texto é do Pe. Joãozinho Almeida, scj, ele é doutor em teologia. O título é "Magias Evangélicas".
"Vi com meus próprios olhos. Um desses pastores da TV gritava aos céus dizendo a Deus: "Eu determino que o Senhor derrame a graça... o Senhore é obirgado a ser fiel... não pode deixar de me atender sem deixar de ser Deus... eu determino... agora!"
Essa cena, acima descrita, seria cômica se não fosse trágica. Pensei que seria apenas um mau momento de um pregador despreparado que se empolgou demais e acabou ultrapassando as medidas do bom senso. Mas outro dia, um outro pastor repetiu o mesmo discurso. Então percebi que estamos diante de uma nova proposta religiosa que definitivamente trocou a religião pela magia. É o começo do neopaganismo pós-moderno.
Religião e magia são coisas completamente diferentes. Na religião, a Palavra de Deus toca a humanidade e eleva, religa, reúne, cura, salva, liberta. Um Deus livre cria uma humanidade livre também. Esse maravilhoso mistério permite que o amor crie laços de solidariedade que combatem o mistério da iniquidade presente na história. A verdadeira religião é propagadora da paz e não se deixa instrumentalizar por nenhuma forma de fundamentalismo que mata com a bomba ou com o avião nas torres. O homem religioso sorri e vive de modo descomplicado e feliz. Religião verdadeira melhora a qualidade da vida, apesar de que não existe religião sem cruz. Quem segue Jesus, assume seus compromissos e ama o irmão, ou seja, dá a vida.
A magia por sua vez inverte esses valores. Não é Deus quem diz a primeira palavra. Tecnicamente, magia significa uma palavra que manipula o agir "dos deuses". VOcê já viu aquelas histórias de abracadabra, de poção mágina... Não se trata daqueels truques com que os chamamos mágicos divertem as crianças nas festas de aniversário. Magia é transformar Deus em mera criatura a serviço dos caprichos humanos. O mago toma o lugar de Deus. Pode ser com sua bola de cristal, advinhando o futuro, ou com suas poções capazes de curar tudo... O Cristianismo teve um longo embate histórico com a magia que dominava o mundo pré-cristão. Bruxas e duendes pareciam definitivamente presos aos contos de fada ou às revistas em quadrinhos. A cultura celta parecida superada. Porém o fenômeno Harry Potter mostrou que não é bem assim. O mundo continua fascinado pela magia. É, na verdade, a grande tentação apresentada na primeira página da Bíblia: o homem quer ser Deus.
O pastor ingenuamente caiu no engodo de transformar seu sermão em uma fórmula mágica. Sua "determinação" para que Deus atendesse seu pedido soa como uma palavra que pretende obrigar Deus a curar. Nesse caso Deus vira uma criatura a serviço do deus-pastor. É isso que chamo de "magia evangélica", ou seria melhor dizer "mania evangélica"? Mas os católicos não são isentos desse tipo de mania midiática. Esse tipo de procedimento acaba se tornando moda. Será que, quando cantamos "preciso de benção, não vou desistir, eu não vou sair daqui, enquanto o Senhor não me tocar...", não estamos próximos da fórmula mágica de quem pretende determinar o agir de Deus? Jesus disse que devemos pedir sempre e até com insistência. Mas se pedirmos pedras Deus nos dará pães. Nem sempre sabemos como nem o que pedir. Por isso, vamos respeitar a liberdade de Deus e crer que ele nos ama e nos dará o que é bom!"
Pe. Joãozinho Almeida, sjc
Doutor em Teologia
Gostaria de apenas colocar um comentário meu, a respeito do texto que vejo com bons olhos e também propício ao momento que estamos vivendo. Assim como existem pessoas evangélicas se expondo através de canais de TV, também existem católicos expondo seus pensamentos, seus textos, livros... Entre outras informações para uma quantidade imensa de pessoas. É importante tomar muito cuidado para assegurar que a informação transmitida não seja divergente da fé que você professa. Ou se é diferente, é importante breviamente buscar conselho com algum padre a respeito do tema que irá abordar. E se de fato haja algum tipo de convicção no pensamento que irá transmitir... Que não diga que é um pensamento católico. É importante ser justo neste aspecto.
Temos uma missão de levar o evangelho a todas as pessoas. Istó é bíblico! Temos que ser fieis as palavras que Deus nos transmite através da Bíblia, a Sagrada Escritura.
Um forte abraço e votos de uma excelente semana a todos!
domingo, 10 de julho de 2011
domingo, 3 de julho de 2011
O SACRAMENTO DA EUCARISTIA
A Eucaristia é a celebração da Ceia do Senhor e a renovação da Nova e Eterna Aliança de Deus com seu Povo. É o memorial do sacrifício de Jesus em favor da humanidade. É a fonte e o centro da vida cristã. Ela reúne e faz da Igreja o Corpo de Cristo. É sinal de unidade e alimento para a caminhada dos cristãos.
Os católicos se reúnem aos domingo para celebrar a ressurreição do Senhor. Deus Pais os convoca em sua casa para celebrar esta festa. Desde o tempo dos Apóstolos, os cristãos sabem que não podem viver sem a Eucaristia no domingo, o Dia do Senhor.
A palavra Eucaristia significa "ação de graças". Com fé e alegria, reunimos-nos em nome do Senhor, escutamos sua Palavra, damos graças ao Pai, oferecemo-nos a ele com Jesus Cristo, alimentamo-nos com o pão de vida e somos enviados à missão.
Durante a Missa, através daquele que preside a celebração, a Igreja suplica ao Pai que envie o Espírito Santo sobre o pão e o vinho, para que os transorme no Corpo e Sangue de Cristo; e também sobre a comunidade reunida, para que, recebendo o Corpo e Sangue do Senhor, seja por ele renovada e reunida num só corpo, o Corpo de Cristo.
Comungar é unir-se a Cristo e formar com ele um só corpo. "Como disse São Leão Magno: 'A nossa participação no corpo e sangue de Cristo age de tal modo que nos transformamos naquele que recebemos'". Portanto, é dispor-se a viver, em comunhão com a Igreja, a missão de evangelizar, através da escuta e anúncio da Palavra, da comunhão fraterna, do serviço ao próximo e o compromisso com a justiça.
Terminada a celebração, a assembléia é enviada a viver e testemunhar a sua fé no seu dia-a-dia e a colaborar no crescimento do Reino de Deus nos vários ambientes em que vive. Este é um grande privilégio e uma grande missão: ser sinal da presença de Jesus.
Também quando os fiéis de nossas comunidades se reúnem sem a presença do padre para a celebração dominical, alimentando-se com o pão da Palavra, eles estão unidos à celebração da Eucaristia na Paróquia. Essa união é estabelecida através de Ministros não-ordenados, autorizados a presidir a celebração da Palavra e a distribuir a Sagrada Comunhão.
O católico reconhece com gratidão que tem o compromisso de participar de Eucaristia dominical, por ser celebrada no dia em que Cristo venceu a morte e nos fez participantes da sua vida imortal.
Fonte: Livro da CNBB "Sou Católico Vivo a Minha Fé."
Os católicos se reúnem aos domingo para celebrar a ressurreição do Senhor. Deus Pais os convoca em sua casa para celebrar esta festa. Desde o tempo dos Apóstolos, os cristãos sabem que não podem viver sem a Eucaristia no domingo, o Dia do Senhor.
A palavra Eucaristia significa "ação de graças". Com fé e alegria, reunimos-nos em nome do Senhor, escutamos sua Palavra, damos graças ao Pai, oferecemo-nos a ele com Jesus Cristo, alimentamo-nos com o pão de vida e somos enviados à missão.
Durante a Missa, através daquele que preside a celebração, a Igreja suplica ao Pai que envie o Espírito Santo sobre o pão e o vinho, para que os transorme no Corpo e Sangue de Cristo; e também sobre a comunidade reunida, para que, recebendo o Corpo e Sangue do Senhor, seja por ele renovada e reunida num só corpo, o Corpo de Cristo.
Comungar é unir-se a Cristo e formar com ele um só corpo. "Como disse São Leão Magno: 'A nossa participação no corpo e sangue de Cristo age de tal modo que nos transformamos naquele que recebemos'". Portanto, é dispor-se a viver, em comunhão com a Igreja, a missão de evangelizar, através da escuta e anúncio da Palavra, da comunhão fraterna, do serviço ao próximo e o compromisso com a justiça.
Terminada a celebração, a assembléia é enviada a viver e testemunhar a sua fé no seu dia-a-dia e a colaborar no crescimento do Reino de Deus nos vários ambientes em que vive. Este é um grande privilégio e uma grande missão: ser sinal da presença de Jesus.
Também quando os fiéis de nossas comunidades se reúnem sem a presença do padre para a celebração dominical, alimentando-se com o pão da Palavra, eles estão unidos à celebração da Eucaristia na Paróquia. Essa união é estabelecida através de Ministros não-ordenados, autorizados a presidir a celebração da Palavra e a distribuir a Sagrada Comunhão.
O católico reconhece com gratidão que tem o compromisso de participar de Eucaristia dominical, por ser celebrada no dia em que Cristo venceu a morte e nos fez participantes da sua vida imortal.
Fonte: Livro da CNBB "Sou Católico Vivo a Minha Fé."
O SACRAMENTO DA CONFIRMAÇÃO (CRISMA)
É o Sacramento que confirma e consolida a graça batismal, e concede o dom especial do Espírito Santo, unindo o cristão a Cristo e à sua Igreja. Existe, assim, uma íntima relação entre os Sacramentos da Confirmação e do Batismo, mesmo que haja uma distância de anos entre estas celebrações.
O gesto de estender as mãos sobre o confirmando e a unção com o óleo do Crisma são os sinais do dom do Espírito Santo. Ele comunica uma força especial para viver e testemunhar a fé cristã.
Este Sacramento também chama-se Crisma, porque a unção é realizada com o sagrado óleo do Crisma. Por esta unção, o cristão participa das unções do Espírito sobre Jesus, em seu Batismo e sobre os apóstolos e Maria, em Pentecostes.
Considerando-se a prática comum do Batismo de crianças, a Confirmação passa a marcar a maturidade da fé e a personalização do compromisso batismal. Por esta razão, é necessário que seja precedida de cuidadosa catequese. Somente assim, o Sacramento da Crisma será uma experiência especial e marcante na vida dos jovens, suscitando a continuidade na participação consciente e ativa nas celebrações e na vida da Igreja.
Fonte: Livro da CNBB "Sou Católico Vivo a Minha Fé."
É o Sacramento que confirma e consolida a graça batismal, e concede o dom especial do Espírito Santo, unindo o cristão a Cristo e à sua Igreja. Existe, assim, uma íntima relação entre os Sacramentos da Confirmação e do Batismo, mesmo que haja uma distância de anos entre estas celebrações.
O gesto de estender as mãos sobre o confirmando e a unção com o óleo do Crisma são os sinais do dom do Espírito Santo. Ele comunica uma força especial para viver e testemunhar a fé cristã.
Este Sacramento também chama-se Crisma, porque a unção é realizada com o sagrado óleo do Crisma. Por esta unção, o cristão participa das unções do Espírito sobre Jesus, em seu Batismo e sobre os apóstolos e Maria, em Pentecostes.
Considerando-se a prática comum do Batismo de crianças, a Confirmação passa a marcar a maturidade da fé e a personalização do compromisso batismal. Por esta razão, é necessário que seja precedida de cuidadosa catequese. Somente assim, o Sacramento da Crisma será uma experiência especial e marcante na vida dos jovens, suscitando a continuidade na participação consciente e ativa nas celebrações e na vida da Igreja.
Fonte: Livro da CNBB "Sou Católico Vivo a Minha Fé."
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